安平这个问题还真不好回答，作为佛子，众生在他眼里都是一样的，他答容嫣美貌还是丑陋都不对。
不过檀曜不躲不避，那双眸不是漆黑的，而是琥珀色，瞳孔金黄带着一点红棕色，极为好看迷人。
这样的眼几乎可以称之为勾魂摄魄，但他的目光却很沉静，清淡，无波无澜无情无欲，只会让被看得人感觉心中平和敬畏，“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”
“哦，情人眼里出西施。”赫连祁是会总结的，也跟容嫣一样觉得檀曜这些禅语听得多了，还真能让人平心静气，放下执念。
但檀曜能渡世间所有人，唯独渡不了他。
如果有生生世世，他生生世世都会爱嫣嫣，偏执，绝对占有，成疯成魔。
“苗疆王说你医术高明，将你从草原上劫回来，那便给本王的王妃看看。”赫连祁吩咐着檀曜，拉着容嫣的手坐到椅子上。
他当然不可能把全部的希望，容嫣的性命交到司徒景行手上，这一路都会给容嫣寻医，不放过任何一个据说医术高明的人。
檀曜颔首，在安平吭哧吭哧搬来的实木凳子上，坐下来。
赫连祁扶着容嫣的胳膊，把容嫣的手腕递过去时，脉搏上已经让他垫了手帕。
檀曜搭上两根手指给容嫣诊脉。
容嫣在看檀曜手腕上的念珠，她记得几年前檀曜就拥有这串念珠了。
檀曜要渡她，被她拒绝后，他取掉念珠送给她，当时跟她说，“皇后娘娘，这一百零八颗念珠表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼。”
“一百零八种烦恼六根为：（眼，耳，鼻，舌，身，意) 各有苦、乐、舍三受，合为十八种。”
“六根各有好、恶、平三种，合为十八种， 共三十六种，再以前世，今世，来世，三世合成一百零八种烦恼。”
檀曜佛法高深，容嫣听不懂，真不敢收念珠，对于大恶之人，这念珠太可怕了。
此刻檀曜在给容嫣诊脉间，注意到容嫣的视线，他收了手便把念珠取下来，递给容嫣，嗓音如从云端传来，清冷不食人间烟火，能让人心情舒畅宁静，“太后娘娘的身子不宜思虑过重，不能过度操劳，忌大悲大痛大喜等各种情绪的激烈起伏。”
“一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐，诵经念佛最能使人心境平和，我既在这里，太后娘娘倒不如修身养性一段时日，跟我一起誊抄翻译外族佛经，如此，你这心疾就不会时常发作了。”
檀曜说过念珠的效用，此刻没再复述，只圈在散发着圣洁之光骨骼清绝修长的手指上，等着容嫣接过去。
虽然檀曜这话多少有点“有病你不用吃药，你跟我念经一心向佛就可以了”的意思，但患有心疾之人，的确应该平和静心，所以赫连祁倒是难得听进去了。
谁知檀曜无情无欲的目光看向他，声音如从山涧缓缓流过的水，清澈，平缓，悦耳，“为了太后娘娘的身子着想，往后摄政王和太后娘娘不能再行房，也不能让太后娘娘有孕，孕育孩子对患有心疾之人来说，是致命的，摄政王若是需要纾解，必须绵延子嗣，可再迎娶正妃，多纳些妾室。”
佛是过来人，人是未来佛，佛也曾跟凡夫俗子一样有七情六欲，这是佛的劫。
所不同的是人执迷不悟，而佛在修行中历过了每个劫，战胜了七情六欲，便成了佛。
修人至佛，只是瞬间。
佛不是没有情，他也曾经有七情六欲，只是他已堪破放下了，没有凡夫俗子的执着妄想，在众生眼里就是无情。
所以檀曜懂情，也懂欲，否则他也渡不了人。
他明知赫连祁不愿被渡，也渡不了，他便不渡赫连祁，只给赫连祁指点迷津，告诉赫连祁可以拥有爱，但不要执着痴狂，否则只会适得其反，失去所爱。
赫连祁脸色难看，他是重欲，性瘾越来越大，但他不需要檀曜指点迷津，他很清楚自己需要的是谁，只要谁。
嫣嫣的身子不能行房，他便禁欲，绝不可能为了满足自己的性欲，而不顾嫣嫣的生命安危。
至于子嗣，他早就决定断子绝孙了。
不孝有三，无后为大，以前他误会容嫣时，还觉得自己对不起母族，母妃，他罪孽深重，没颜面去地底下见母妃。
现在，赫连祁目光深深地瞥了一眼初婵，白氏一族不是还剩血脉，有后了吗？
初婵在安平身侧，被赫连祁那一眼看的，往檀曜伟岸的身躯后躲了躲，抓紧了檀曜的外袍。
“哀家听圣僧的便是，这念珠圣僧还是收回去吧。”容嫣听懂了檀曜的那句禅语。
他是在说“世间种种境缘，一切人事物，平常看得越淡越好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，众生都要经历生老病死的苦，而且要不断轮回，会一直承受世间种种苦难伤痛，只有成佛才能了脱这样的苦，才能够永恒不变”。
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