贞观初年。
李世民面色复杂的看着光幕，口中喃喃自语：“终于，还是称帝了……”
虽然早已知道结果，但是看着自己打下的江山，交给儿子不过几十年就变了天下，李世民心中复杂的情感不知如何表达。即便是后来说了李唐复国，但是内心总还是感慨莫名。
“陛下不必忧虑，如今上天示警，想来我唐必不会重蹈覆辙。”房玄龄上前说道。
“待到武氏女进京，该如何处置啊？”李世民问道。
魏征马上上前说道：“此女不当死，篡位之事尚未发生，不可因未有之事论人死罪。此女不过依仗天子权威方才成事，贬去民间，为一庶人想来也不会再有什么风浪了。”
李世民想了想：“暂且如此吧。”
唐高宗时期。
李治看着武则天登基的画面，内心更是复杂，自己的老婆篡位称帝，古往今来也就这么一例了吧。虽说早有心理准备，但还是受到了巨大的冲击。
“帝位任你拿去，莫要负我李唐江山。”李治忍不住对身边的武则天说道。
武则天无奈的说道：“此事已经天下皆知，臣妾如今也无法再行僭越之事了。天下又岂会任我行事。”
武则天心知，未来的自己还是依靠李治的权威来一步一步加强自己的权力，如今天下皆知自己的野心，她的夺权之路还会如此顺利吗？天下人都不知自己要做皇帝的时候都有这么多反对派，现在天下皆知未来，自己恐怕杀都杀不完了。
想到这里，武则天苦笑一声：“想来等不到明日，陛下便会收到一封封的请求废后的奏章了。”
【几十年的奋斗武则天终于走到了皇帝这个位子上，但是大家有没有想过，历史上的权后那么多，汉初的吕后，北魏时的冯太后，宋朝的刘娥，她们都是以女性的身份执掌朝政，那么为什么就武则天走出了最后一步呢？要知道北宋的刘娥都曾经身着帝王衮服参与祭祀大典。但直到她死去也没有走出这最后一步，这固然有她本人的意愿在内，但是也同样反映了性别对于女性参政的阻碍。】
北宋初年。
赵匡胤看到宋朝的刘娥时，心里一惊，看完之后有些庆幸又有些愤怒：“后世子孙无能，武周之乱前车之鉴，竟还能弄出后宫干政的结果，身着帝王衮服，除了没有称帝，和武则天有什么区别！”
看着自己的儿子，赵匡胤不由得气上心头。
【实际上，直到武则天踏出最后一步之前，她的性别一直是一种优势。】
【不管是李治还是大臣们都觉得，女人反正是没法当皇帝的，你再厉害，手段再高明最多也就吕雉那样了，你还能做些什么，难不成真想当皇帝啊？史上权后不少，但是可没有一个称帝的先例，在古代的男权社会下，所有人对此是没有概念的，因此大大降低了对武则天的提防。甚至说这种思想在某方面可以说是帮助了她走上高位。】
【但是在她显露野心之时，这种男权思想又成为了她更进一步的最大阻碍。面对这种思想和舆论的双重压迫，一方面武则天重用酷吏，使用告密制度对民间舆论进行控制，并打击一部分死硬分子。】
【另一方面，武则天撺掇李治泰山封禅，自己借此参与封禅，当着文武百官和各国使节进行亚献，进而扩大了自己政治影响力。接着上元元年，李治称天皇，武则天称天后。实际上这个称号对李治没有任何作用，他已经是皇帝了，已经是最高的那个人加个封号好处实在有限，没有必要。但是对于武则天来说这一点尤为重要，要知道皇帝又称天子啊。】
【不要觉得这些名头的变动没有什么意义，实际上古时候对于名的看重是我们现在不能比的。俗话说“名不正则言不顺”正是如此。孔子也说过“唯器与名，不可以假人”。名头的变动就对人们的内心下了暗示，接受之后的事情就更容易了。】
【接下来武则天就开始拿谶纬和祥瑞说事了。自从董仲舒天人感应学说提出后，历代帝王为了获得自己政权的合法性都会炮制一些图谶和祥瑞，以宣传自己帝位是上天授予的。】
汉武帝时期。
“此言一出，你那套理论不可再用了啊。”刘彻对董仲舒说道。
董仲舒面色难看，但是刘彻倒是好像不太在乎。
【我们熟悉的如“代汉者当涂高也”的谶言为曹丕篡汉找到了法理依据，曹丕命人查阅无数典籍，最后写出一篇2000多字的长文，文中认为宫殿祠庙前面通常都建有两个高大的台子，台上有楼观，在两台之间留有空阙的地方，所以这种建筑称“双阙”，它们都很高大，而“魏”字的意思就是高大，《周礼》有“乃县治象之法于象魏”，《淮南子》有“魏阙之高”，许芝认为“当道而高大者魏”，“涂高”真正指的就是曹魏。】
东汉末年。
曹操看到曹丕篡汉心情是极为复杂的，他并非一开始就是要取代汉室，时局如此他也是一步一步才走到这个位置上的，现如今他已经没法再退下去了。
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