在最炫民族风的节奏下，众人抢救很顺利，除了一个叫国锋的孩子没救回来。
那个下巴上有个痦子的老板娘哭得死去活来。
这时候，长痦子老板娘突然迁怒于徐建，你为什么不救我儿子，你为什么不救我儿子？
徐建等人也不解，我不认识你儿子啊，我们凭专业，凭良心救人啊。
你是不是怨我克扣你一份牛肉，那只是一份牛肉啊，你就不救我儿子，你还是人吗？长痦子老板娘一直在咆哮。
边上人疑惑了，克扣一份牛肉是怎么回事？
徐建与五女，这个可以解释，于是就解释，我与这个老板娘倒是认识，接着把6份面5份牛肉的事情说了一下，但我们真不认识她儿子，情形大家都看到的，刚才那么混乱，我们就一心想着救人了。
边上的老师家长路人也附和，是啊是啊，你这样迁怒这个小伙子，没道理。指责那个校长，学校管理层可以，这帮人是好心，是义务救助，是志愿者，事情不是他们造成的，他们也不想看到这样子，他们，我们都努力救援了。
也有语气尖锐的人说，你只是，我只是，你为什么要只是？你的只是已经损害了别人的正当利益。只知道指责别人，而你自己却是最坏那个。以后不要我只是了。
长痦子老板娘瘫在地上，嚎啕大哭。
看的人有恻隐心的，已经上去劝解了。
其实徐建有二娃眼加持，第一时间就发现了长痦子老板娘的那个国锋孩子，老板娘去摇那个孩子，肯定是国锋娃，不然老板娘干嘛摇这个孩子。
这里有两个原因，一是战场救护原则，就是最紧急而且能救回的扎红丝带，次要一点的，扎黄丝带，不需要立即处理的，绿丝带，很难救回的扎黑丝带。
因为战场救护，资源有限，时间紧迫，要收益最大化。
你如果最大资源，第一时间搞黑丝带，先不说你能不能搞回来，就说你这里耗费资源了，必定会造成更多的红色黄色丝带伤员丧命，这就不值当了。
当然这个救护原则要纯从生命，从伤情角度出发，而不能从人的地位，社会关系角度出发。
又当然纯坚持救护原则，其实很少的，总有司令将军政要的孩子被先处理。
有过分的场景，政要孩子是绿丝带，医生护士还被枪指着，先去处理。处理完了，那些红丝带黄丝带都变黑丝带了。
第二个原因是徐建不想做滥好人了。他喜欢现世报。
现世报，顺心意。
你要遭报应的，你下辈子如何如何，你来世如何如何。
这不是报应，这是精神胜利法，这是自我麻醉。
所以徐建就跳过了这个老板娘的孩子，去救其他孩子。
反正同一时间，我又不会分身术，孙悟空的本领不会，目前只会葫芦娃大娃到五娃，只能救一个孩子，救谁不是救。
这里也真的存在因果，因为妈妈不做人，种下恶因，给这个妈妈报应了一个，丧子之痛的恶果。
如果这个妈妈，在前面提供商品时，微笑服务，远方来的客人，请你坐下来，坐下来，多加牛肉，给顾客一种温馨的服务。
徐建就会拼了一身真气，全力回报她种下的善因。
但很可惜，她没有种下善因。
甚至吃了恶果，她还迁怒无辜的人，指责徐建见死不救。
这种情况下，徐建等人反而有了一种，还好我没救，不然赖上我的感觉。
这几年，很多地方，社会风气都不好，不是你撞的你干嘛扶，不是你的错，你干嘛救，好心没好报，时有发生。
长痦子老板娘的哭闹也让徐建后怕不已。
白银镇中学踩踏事件告一段落，因为死了一个学生，这学校管理层也是焦头烂额。
有政府相关部门的人到了现场，对志愿者一一表示感谢。
徐建意识到什么，就与五女溜了。
但他的侧脸被一个自媒体记者用手机拍了下来。
“徐建，我们为什么走得这么急？”李建国问。
徐建回答，自己之后还是要回凉山的，回去当医生，自己是体制内人。
体制内，有一条重要规矩，就是不能失联。
大革命时期，很多功臣，后来结局都不好，就是因为失联了。
有个文学作品，说一个代号风筝的特工如何如何被误判，说白了就是风筝失联了。假设，这风筝的线一直没断，谁误判？谁敢误判？妥妥的大功臣。
断线的风筝飞回来还是原来的风筝？
华国体制，非常看重联系，失联之后，再入体制的背调，比初入体制还繁琐。就怕间谍与叛徒。
徐建有个想法，可以把自己失联这半年连上，但如果在白银镇出名了，那就圆不了谎了。
一定要重入体制，这是院长老爹看重的，孝顺老爹，顺心意。
而且在华国，混比不混好太多。
前面跟李建国她们说，灵鹫宫要入世，发展自己，这就需要体制的力量。
蛮干，在山里做王中王，你以为J20是样子货？
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