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第856章 举国门之关!

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“例如少女七岁就要与兄弟分席而坐,使得家人之间产生隔阂,是否因为礼法而压抑了人性?”

伏尔泰一出口就针对孔子的儒学进行了攻击,事实上这场辩论是对伏尔泰有利的,因为伏尔泰对孔子熟悉,但是孔子却不知晓伏尔泰的理念。

“束缚?难道是不需要的吗?”孔子轻抿了一口茶,然后说道:“礼非桎梏,实乃江河之堤岸。”

“若是没有礼法,个人以自身想法随心所欲,则君主、王侯贵族可以随意处置百姓,势必会造成强者对弱者的压迫。”

“礼法所在,是束缚君王恶念,淡化百姓邪念,一旦决堤,只会使得天下遭殃。”

“正如昔日子路问成人,我告之‘若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐’,若是堤岸不存,洪流四溃,焉能灌溉万亩良田?”

伏尔泰目光闪动,这一场辩论不仅仅是他要将孔子的思想辩倒,还是一场他对自己对孔子求问的机会。

“您说过,‘性相近’,既然人与人生下来的时候本性都是一样的,但为何您的礼法却将人们分为三六九等?”

“昔齐太史简,晋董狐笔,非为彰刑律,实存天道,俎豆之事则尝闻之,军旅之事未之学也。”

孔子的这句话意思是,并非礼法将人分为三六九等,而是这个社会在发展的过程当中会自然将人分化,这是现阶段不可避免的,就如同他自己虽然学过祭祀礼仪,但是对军事方面却没有涉猎。

接下来,他突然话锋一转,向伏尔泰提问道:“不知阁下所奉行的是何礼法?此礼法是否解决了你所在时代的争端?”

伏尔泰面对孔子的问题有些感慨,但还是回答道:“我认为,这个世界的法分为两种,一种是自然法,这类刑法教导人不偷盗,不杀人,不淫乱,不撒谎,敬父母,重互助等。”

“而另外一种法,则是君王或者强者所制定,他们为了一己私利而制定的法律,只会造成越来越多的争端!”

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