说起来僵尸鬼，人们第一个就会想到英叔电影里面的片段，虽然经过了艺术加工，但是僵尸鬼的恐怖依然深入人心。
僵尸鬼可分为两种，一种是死僵尸，浑身长毛，指甲奇长；一种是活僵尸，能够跳起来抓人。
死僵尸也被称为旱魃，如果某地出现死僵尸，该地就会有大的旱灾，连续几个月不下雨。
在福建沿海地区，紧邻东海有个小村庄，这里有一户姓林的人家。林老汉有三男一女四个孩子，平日都是他带着儿子们下海捕鱼。
林老汉70岁时，得病死了。家人们将他的尸身安葬在附近的一座山上。
自从老头下葬后，林家接二连三的遇到怪事。大儿子出海遇到海难丧身，尸体都没找到；二儿子与人发生冲突，被对方打成了残疾；小儿子突发恶疾，每日卧床不起，奄奄一息。家里只剩下一个女儿尚能理事。
村子里的人都感到唏嘘，好好的一家人，怎么会接连遭遇灾祸。三个男孩儿，死的死，伤的伤，这种灾难任谁家都无法接受。
时间一天天的过去，村子里就有人发现林老汉的坟地有问题。因为村民常有带着牲畜上山吃草的，由于坟地建在山路的旁边，每次上山都必须经过林老汉的墓地。时间久了，人们就发现一个奇怪的现象。但凡牲畜经过坟地时，都会停住脚步。主人必须生拉硬拽才能将它们赶到上面。其中有一些牲口，在坟前会低头静静地待一会，然后哀鸣几声后才敢离开。
这种事情多了，就开始在村里传开。林家人也感到不可思议，于是请了一个法师前来。
法师上山后，就发现这个坟头上一根草也没有，而四周则被参天大树环抱。墓地周围黑气弥漫，它所在的位置五星受制、四杀擅权。这个地方埋人是极其的凶险，法师认为这下面一定出现了某种变化。
经过商议，家人最终决定要将坟墓掘开。
村长召集了许多青壮年，选了一个日子就把林老汉的坟墓挖开了。就在棺材盖被揭开的一瞬间，一股黑烟伴随着腥臭散发出来。
待烟雾散去，人们看到里面躺着一具完好的尸身，只不过在它上面长满了长毛。它的手指甲已经长得很长，分别嵌入到两侧的棺材板里面。他的牙齿和野兽一样，伸出嘴唇，龇在外面。
村民们都被眼前的景象吓得不敢说话，只听法师开了口说：“这是僵尸，他已经变成僵尸了。”
村长问这应该如何处理，法师就让众人将尸体抬走烧掉，方能化解。
林老汉的尸体就被送到了火葬场。火葬师在烧它的时候，就听到炉子里有“吱吱吱”的声音，非常刺耳。而整个焚尸炉里弥漫着腥臭味，这个味道久久不能散去。
烧完后，骨灰全部成黑色。法师亲自将其装在一个坛子里，用符咒封住坛口，然后送到庙里。
从那时候起，林家终于恢复了安宁，没有再发生过离奇怪异的事情。
说起旱魃，传说中是能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。
在山东，过去每遇干旱，把新埋的尸体当旱魃打的风俗十分普遍。据《大清律例·贼盗·发冢》的记载，清嘉庆九年，高密久旱不雨，有人发现年初病故的村民李宪德坟土潮湿，便纷传李死后变成了旱魃。各村民众不顾李家阻拦，刨坟开棺，见李的尸体尚未腐烂，更加确信李就是旱魃，不由分说将尸体烧毁。李家将掘墓者告上公堂。此案无成例可循，最后刑部将领头人仲二以“发冢开棺见尸律”判了个“拟绞监候”罪，才将此案了结。
在中国古代，主要是使用童子尿与黑狗血来对付旱魃。童子尿与黑狗血也是古代降妖辟邪中主要使用的物品。
明清时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。
这种习俗也见于外国，如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，常去挖出醉酒致死者的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。
中国民间传说宋真宗时，旱魃作怪，竭盐池之水。真宗求助于张天师，天师就派关羽去降伏。关羽苦战七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封为“义勇武安王”。这一天恰好是农历五月十三日，后民间便多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵逐魔消灾、普降甘霖，并把这天称为雨节。且以为是日必雨，所谓“大旱不过五月十三”。倘若不雨，则求之关帝必验。
明代中期以后，小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变，并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代。
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