领悟“君臣佐使”的智慧，不要死于字中
一个佐，还有一个佑，佑是保佑你，这个是辅佐你帮助你，帮助的意思，协助、帮助、辅佐，还是帮助的意思，你不认可？
在社会上这个佐，我辅佐你，我是帮助你，我是你的下属，帮助你的。我用什么办法，只要对你的事业有好处，就是帮助你的就叫佐。说提出反对意见，是看到了你那个意见是错的，我提出反对意见让你纠正过来，还是帮助你。你说的是人，可以提个反对意见。药它提不了反对意见。你说，什么叫佐？半夏和生姜，算佐不算佐？不算，算什么啊？
君臣佐使，都是人性化的，都是拟人化的。君是你为主。臣，你的力量不够，我帮你。佐，臣以下，我在哪一方面帮你。使，这个就更难讲了。我们必须得按照他这个说法讲，他建立的这个东西，让他上哪里去。循经佐使，上哪里去。实际上不是那么回事，他为了这个人格化的完整，太牵强了。药上哪里去，你治什么他就上哪里。
你就这么说吧，桂枝汤上哪里？上表啊。我给你一点生姜大枣，算使呗，你算添点力量，那我就叫使，叫吧，君臣佐使多么美啊。但是说反对的没有，你看看君臣佐使，哪一个是反对哪一个的。半夏和生姜，经常的在嘴边上挂着，生姜佐半夏，干嘛佐它，不用行不行啊？不行。你只要是用生姜就要用半夏，所以这个药有七情，出来了个相须，需要它还是需要它帮助它，需要它辅佐它，转来转去就是这么个事。为什么？我始终说，生姜是止呕的，半夏也是止呕的，所以它帮助了它，不完全。还有一个，这个半夏啊，戟人咽喉，你说辣它和那个辣不一样，比如说发芽的土豆你吃过没有？嗓子什么样？
还有一种东西，芋头，新出来的芋头，带着青色的，说有毒，出芽的土豆也有毒，有什么毒啊？有那么一种你说是辣，和辣椒一样吗？不是。和大蒜一样吗？也不是。和葱一样吗？也不是。和什么一样？就是土豆发芽那个辣那个嗓子，中医叫戟，戟人咽喉，它还不是刺激的那个激，它用的是武器的这个戟，很难受啊，加生姜没有了，这也是佐，叫佐。参术苓草，人参为主，茯苓为臣，怎么了，茯苓化水啊，排尿啊，这组织都没水了循环就好了，通阳化气嘛，不是说了，茯苓、白术，白术干嘛，白术是促进吸收的。甘草呢，和中的，它就凑合，凑合那个君臣甘草君臣佐使。你凑不凑这个没关系，我知道这个方子，我不必知道君臣佐使，我知道哪一味什么作用，他们相互之间是什么作用，比君臣佐使棒多了。这个拟人化的有一个好处啊，这么一说就是比方，画一个朝廷出来了。
这个是皇帝，这个是首相，这是首相的下头的办事的，这是个领道的，这玩意治得了病啊？治不了病。你看这个关系啊，知道中医的一个方子，不是一团乌合之众，是有目的的、有组织的、有它的层次，知道这个事，你说呢？和那一天来的那位也是的，字以载道，中国的大道，没一个不在字上出来的，他太过分了，这叫不是中道，太过了。字里面有道，不是都在字里。中国的字本来就是个智慧文字，可以讲一讲它的智慧，不必把药按照字里面的改变现在改变过去。那都改变了，历史都能改变了，太过分了。君臣佐使说明药物，一张方子之间有一个关系，够了，不是一盘散沙。你看，它不都是四味以上啊。那两味呢，有一个方子两味药，桔梗、甘草，哪算君臣佐使？四逆汤，哪算君臣佐使？它治的就是四肢逆冷，附子、干姜、甘草，三味药。说去了甘草行吗？没甘草，别用了，算了。也行。没附子行吗？不行。没干姜行吗？不行。就是没甘草行。要按照那个君臣佐使，没领道的，它上哪去啊。不是，不是这么个事，它强调哪一方面的作用，加上一味药，它这叫使。谁还有问题？
有诗赞曰:
君臣佐使是比喻，辨证组方系统化。
中心思想只一个，顺应病势利导它。
活学活用去治病，切莫教条死句下。
可笑寻章摘字者，死钻牛角以自夸。
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