林木森调侃了一句，尤其那句佛法是师娘教的，更是戳人肺管子，修佛之人强调清心寡欲，是不能娶妻生子的，哪来师娘一说，这不是对红枫寺赤裸裸的羞辱吗？
就连围观的众人也都面色古怪，心说六木大师还真是…还真是…幽默，对就是幽默啊！
对于一直支持林木森的信徒，只能用幽默而已强行替林木森解释了。
戒玄正要说话，突然又收到戒定的传音，冷哼一声，阴沉着脸说道：“就依你所言，你要是输了，就废除修为，留在我们红枫寺当一个仆人，在寺内挑粪砍柴，伺候寺内弟子。”
林木森听完脸色也不好看，这个老梆子还真是狠，不过无所谓了，先辩佛再说，林木森冲着戒玄点了点头，表示自己没问题。
戒玄甚至没有请林木森进入大殿，就在殿前的广场上开口说道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是，诸法空相。六木大师，既然诸法空相，何必再修？”
林木森听到这里微微一笑，这个戒玄还真是难缠，一上来就提出这么有挑战性的问题。
戒玄所问出自佛门经典《心经》，讲的是观音菩萨深入的修行心经时看到五蕴，也就是形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的，就将一切苦难置之度外。
于是菩萨对学生说，形相不异乎空间，空间不异乎形相，所以形相等于空间，空间等于形相，情欲、意念、行为、心灵这些都是一样的，一切法则都是空的。
所以戒玄对此提出了疑问，林木森不假思索直接回答道：“菩萨所言诸法空相，是说诸法不生不灭，不垢不净，不增不减，不为人的意志所变。
所以空间是没有形相的，人心亦是如此，没有情欲，没有心灵，没有行为和意念，没有眼睛所能看到的界限，也没有心灵所能感受到的界限。
直到没有老与死的界限，直到没有老与死的尽头，直到没有了痛苦的集合以及修道的幻灭，不用智慧强求，所以得与失并不重要。
只要到了这一层境界，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”
林木森对心经颇有研究，解读了菩萨的真意，加上自己的想法，侃侃而谈，这让戒玄心往下一沉。
“第一辩，算你过关，该你提问了！”
戒玄不得不承认，盛名之下无虚士，这六木果然难缠。
林木森看了一眼身后围观的各寺院的僧人以及慕名而来的香客，提出了一个很简单的问题：“僧人为何修佛，众生因何拜佛？”
“嗯？”
戒玄深深看了一眼林木森，心中叹了一口气，这六木的问题看似简单，实际上包藏祸心。这是一个关乎他佛心的问题，回答不好，极可能让他走火入魔。
“请！”
林木森伸手做出请的动作。
戒玄思索了一下，准备给出最简单的答复，他右手持佛珠，放在胸前，左手拄着禅杖，朗声说道：“众生疾苦，修佛以自渡，拜佛求解脱！”
林木森点了点头，没有反驳他，继续问道：“修佛最忌讳贪嗔痴，人生的富贵美色都是虚妄，要追求大彻大悟的境界。
一方面又在追求无上的佛法，寻找成佛的契机，却是做到了最贪，最痴！
众生拜佛，祈求佛祖保佑他们平安，富贵，佛法却告诉众生世间荣华富贵都是虚妄。一边又在鼓励他们积福报，以寻求来世的荣华富贵，岂不是自相矛盾？”
戒玄听完头上冒出冷汗，此时的他的思路已经被林木森带偏了。辩论中主动权非常关键，林木森前世作为销售人员，谈判辩论是他的强项。
如果他问佛经中的东西，像戒玄这样的高僧必然回答的非常圆满，所以他问的问题看似稀松平常，但给了他发挥的空间。
林木森见戒玄迟迟不能回答，于是哂笑一声问道：“大师你是何时为僧的？”
戒玄思绪还在刚才的问题中，林木森思维跳脱，突然换了个问题，问起了他出家为僧的时间。
戒玄没有多想下意识的回答道：“贫僧六岁时出家为僧，距今已有百年时间。”
林木森点点头继续问道：“那寺内僧人有多少和大师一样，幼年为僧的？”
林木森这种问法非常讲究，一直问他简单的问题，而且这些问题他都能回答出来，这场辩论的节奏完全由林木森掌握了。
戒玄果然老实回答：“十之七八。”
“难怪了，如此简单的问题，修佛修了百年都想不明白！”
林木森说着，露出一副恍然的样子。
戒玄脸色有些难看的说道：“那依六木大师的意思呢？”
“首先，要回答这两个问题，首先要明白什么是佛，佛乃觉性，为大觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人。
拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净，一个有益于社会、众生的人，一个无我利他的至善之人。
因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。所以就有了佛是过来人，人是未来佛的说法。
所谓修佛，就是一个人完善人生的过程，所以修佛不一定要削发为僧，青灯黄卷，故世人皆可修佛。
至于烧香拜佛，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香所求的就是功德圆满。
世人拜佛，为祈福，也为了学习，将自己的美好愿望寄托于佛的慈悲，本就是荒谬的事情，佛不渡人人自渡。
佛祖让人戒贪戒痴的前提是人拥有过分的贪婪，过分的执念。这些已经严重阻碍了人的发展，所以要戒贪嗔痴。
人生的每个阶段是不同的，对于初生婴儿来说，需要就是母亲的乳汁，幼儿就是知识的启蒙，少年是思想的引导，青年则是生存技能的培训，每个时期都有不同的教育。
修佛也是如此，对于绝大多数尚未开悟的人群，首先有一个安定的生活条件，一日三餐不发愁，这是学佛的前提。
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