中年男人的脚步一顿，就这个反应让你立马确认了中年男人的身份。
你看向他，吴二白只是回了你一个笑容。
其实聪明人之间很多话并没有必要言尽，适当留白，反而对大家都是尊重。
吴二白回到了他们那伙人中间，似乎要和他们商讨什么。
你们两拨人分开休息，中间间隔距离不远，但是经纬十分明晰。
既然是无邪二叔，你也没必要一直绷着弦去警惕他们了。
无论如何，吴二白至少不会让无邪有事儿。
而你们现在，尽管无邪和黑瞎子状况都不是太好，但显然众人都已经到了体力的极限，尽管有出去的路线，你们这伤的伤残的残，晕的晕，也是需要一定的体力去维持的。
你们很多装备在刚刚和那怪鸟争斗的时候都已经丢掉了，这会儿缺食少餐要命的很。
你检查过黑瞎子暂时稳定后，就在黑瞎子旁边坐了下来。
解雨辰并没有着急上药，他似乎一直在注意着你和那个中年男人的交谈。
这会儿看你明显放松了不少的神情，解雨辰的心里也有了数。解雨辰将他包里最后的水给了你：“有打算了吗？”
你虽然喉咙干的要命，但是这会儿还是没有接过那半瓶最宝贵的水资源。
一会解雨辰他们要走，恐怕还有很长一段路。
胖子这会儿也极为疲倦的坐到了身旁：“胖爷我走南闯北，这云顶天宫来了也不止一次了，怎么这次偏偏阴沟里翻船，小哥的毛都没见着。”
你没继续听胖子的吐槽，反而盘腿坐着，用早前学过的道家调息的方式开始尝试调动体内的菌丝。
按理说这种方式应该和道家所言的调动体内真气是一个道理，可不知道为什么，虽然你的感官在盘腿坐下后再一次被无限放大了，但是身体中的菌丝却像是枯竭了一样，没有丝毫的反应。
反而是又听到了那个古老沧桑的声音：“我答应了你的要求，你还想要干什么。”
它的语气似乎是相当的不耐烦。
虚空中，你看到了那只蛇的影像。
其实事到如今，你已经知道了这东西到底是什么。
从这条大蛇第一次出现开始，你就已经产生了跟他莫大的缘分。
似乎也只能用缘分来形容这种奇怪的羁绊。
虽然到现在你仍旧不明白，为什么自己会成为这条蛇的宿主。
没错是宿主。在上学，上班，上升，上黑瞎子之间，你莫名其妙的被上身了。
在华夏的东北地区，从很早前就出现过一种职业，出马仙。
出马仙又称为马弟、香童。和出马仙有些类似的还有南方地区的乩童、西藏的活佛。等等。
他们都是通过“神灵附体”这一方式来帮助人去解决一些“超自然”的事情。
有的能看病，有的能知晓百事，知晓天地，降妖除魔，杀鬼渡人，总而言之，是借助高纬度力量（暂时将这些神鬼并成为高纬度力量），附体现实中的人类去解决一些人类所困惑的事情。
但是出马仙其实并不能和活佛、乩童相提并论，这有着一些区别。
基本上大家所熟知的那些乩童所附身的“神”，都是一些有寺庙，有正神位名号基本被多数人熟知的。
（虽然现在末法时代，出现了很多妖魔鬼仙占据正神之名在世间游走，冒充正神尊位获得香火供奉，但这事儿我们暂且不提。）
但是出马仙不同。
从最早开始，这些出马仙供奉的就是一些山精鬼灵，被大家同称为：“老仙儿。”
马弟们有的会通过唱神调，有的会通过其他的方式，比如抽烟喝酒....等迎合老仙儿喜好的方式来让老仙附体“看事儿”。
神调这个东西现在能打的上擦边的，传的最广的是二手月季创作的一首歌，其中就有一些关于神调的影子，但也仅仅是影子和正经请神调不是一个概念。
最近新火的一个火棍倒是有几句和帮兵诀差不多...但还是相差较远的。
正经要听还是得往东三省找那种家传的，此为题外话。
再说这些老仙儿，大致为五大家较为出名。
胡黄白柳灰，又有称为胡黄白蟒灰的。
胡，代称狐。一眼就能看出，这是狐狸仙。黄，则代表的黄鼠狼仙，白一则表示刺猬仙。（这个称谓估计北方的小伙伴很多人都多少听过，比如家中长辈不愿意让养刺猬这种事情，包括一些家庭见到刺猬就会相对比较避讳，并且尊称一句白仙。）二也有代称兔子仙的不过相对而言没有刺猬仙的地位稳固，兔子仙相对刺猬仙还是少了些记载。
再一同说柳和蟒家，这两家互不分上下，且有一定的关联，蟒家从字面上就能看出来，是代称的蟒蛇，而柳不懂得就较难分辨。
其实都是蛇蟒的代称。
柳为蛇，蟒就是蟒。
这个区别详情咨询生物老师或者动物世界在此不多加赘述。
最后的灰家，则是代称的老鼠仙。
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