老房嘚吧嘚这一番话，听得荆鸿直皱眉。当时念诵法号，阿弥陀佛，贫僧少林寺荆鸿。你是哪位？
咝，啊？唐人龙也是一惊，你看他不认识荆鸿，但是这名儿可听说过，云仙台会斗修罗恶道武停云，一对三掌是两败俱伤，这大宋江湖但凡是个习武之人哪个不知，谁人不晓？唐人龙眉头紧皱，心说原来这就是少林寺的荆鸿，好漂亮的一个小伙，怎么就出了家了呢，对，听人说他当年为学佛法武功自断一臂，看他左袖空空，错不了啊。
按说听到荆鸿这名儿，唐人龙你就得退避三舍，但是他不，唐人龙虽然吃惊，但是这家伙也不白给，十五年前，把访名山拜高人，曾遇异人传授，传给他六十四路拂水剑法，并赠送他一把宝家伙，叫翼水剑。据说这翼水剑是天底下最轻最轻的一把宝剑，薄如蝉翼，柔弱似水，配合着六十四路拂水剑法，一旦使将开来，剑气呼啸，是伤皮儿不伤骨，仅凭剑气就能伤敌于无形之中，说在山寨上之时，唐人龙使这把拂水剑砍掉了王靖的发髻，而后收剑入鞘，结果当时偌大的现场，人们几乎都没听到宝剑发出的声音，把个台上坐着的罗霄都给镇住了，当时是暗暗吃惊，罗霄心说好阔的剑法，当时就决定一定要将此人收为心腹，将来可有大用。因此在王靖想要动手之际，罗霄才喝令王靖退下，这是给足了唐人龙面子。所以就得说现如今的唐人龙，那绝对是不含糊。
而且多年来，唐人龙苦心修炼，旁的他不练，单单就练这路拂水剑，每天二五更的功夫，几乎从不间断，这老话说的好啊，不怕千招会就怕一招熟。因此到了眼下，唐人龙就想，见高人不能交臂而失之，看来我就得豁出一头去，跟这位少林神僧讨教一二。
因此当时唐人龙抱腕当胸：原来是少林寺的高僧，小子失敬，罪过罪过。
荆鸿一听，嗯？这个贼倒是有几分修养。
这时就听唐人龙继续说，荆鸿师父，您，是武林中的泰山北斗，因此凭着真人，我不敢说假话，在下姓唐，双名人龙，太原府清源县人氏。今日得遇高人，实乃三生有幸，常言说见高人不能交臂而失，今日晚辈想在前辈台前领教一二，还望荆鸿前辈多多赐教。
在这儿啊，咱们多说几句，评书评书，咱得评上几句，而且本书开篇也交代过，想要用一些便于理解的说法，把这个伏于华夏文化的一些线索，简单串联揭示一二。那么这里唐人龙说荆鸿是真人，这真人是什么意思？
其实啊，从广义上来讲，道教的真人和佛教的佛，以及俗家的圣人，基本是同一个意思。都是泛指觉悟的人，啊是了解到人生宇宙真相的人，这个就叫真人。
那什么是所谓的真相呢。
佛道两教的真相，非常复杂，咱们以后再尝试慢慢讲说。考虑到咱们都是俗人，今儿个先说俗家，那么在俗家看来，你只要保持一颗真心，一颗诚心，那你就是个圣人，你就是个真人。
孔老夫子编撰《诗经》，最后做了个总结，说是诗三百篇，一言以蔽之，思无邪。好些个人不理解这个意思。说什么叫个思无邪呢，其实就是咱们说的真心诚心，没有邪念。
无邪对应的另一个词叫什么，春晚小品的郝建说了，说是打败你的不是天真，是无鞋（邪）。无邪对应天真，天真的意思，就是天的真面目，天的本来面目，就是无邪。
《诗经》的内容，大抵是发自上古人民的内心肺腑之作，所以老夫子将之称为“经”，经度纬度衡量宇宙或者地球，经就是衡量天地的标尺之一，《诗》而能成为经，说的是它可以衡量天地人生的尺度，除了这个《诗》，千年以来，别的文章书籍很少配称为“经”。
所以，你只要能像写诗经的人们一样，起心动念行走坐卧皆发自肺腑，那你就是个真人。
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