是勋、孙资、张羡、桓阶正在室内密商，突然一个人冲将进来，大呼：“不可兴兵！”倒真是吓了众人一跳。是勋定睛观瞧，只见此人穿着士人装束，但面色黧黑、皱纹密布，须发花白，却更象田间的老农——这又是谁了？
就听张羡呵斥道：“仲景，不得无礼！”随即转向是勋，深揖道：“此舍弟张机也，无状至此，还请侍中宽宥。”
张机……仲景？！是勋不禁瞪大了双眼——原来是他，原来这便是“医圣”张仲景？千古之谜，遂一朝得解！
张仲景乃汉末名医，与华佗同享盛名，尤精内科，着《伤寒杂病论》，确立了辨证论治原则，故此被后人尊为“医圣”。然而与华佗不同，此人在《后汉书》、《三国志》等正史中皆无所载，其名始见于西晋王叔和的《脉经》，事迹散见各书，全都真伪存疑。
尤其是，唐代甘伯宗《名医录》中说他本名张机，曾举孝廉，官至长沙太守，考其事迹，应在献帝之时。然而查考各书，献帝时初任长沙太守为孙坚，后为苏代，苏代之后为张羡、张怿，其后韩玄于建安十四年降刘备，后有刘备所署廖立、孙权所署鲁肃、吕蒙，其余年代不详者有宗庆、乐仁、徐和等等，却并无张机之名。
所以比较普遍的有两种说法：一是张机即张羡，因为张羡之字不传于世，而仲景之字与“羡”字相合；二是在张怿和韩玄之间。为刘表所署，在郡时间不长。
是勋如今可以确定了。张机并非张羡，而是张羡之弟，估计在原本的历史上，因为张氏在南四郡根深蒂固，因而刘表在剿灭张怿以后，就把他叔叔扛出来当郡守，做一个过度。
他脑子里转着这些思绪，就见张机突然拜倒在自己面前。深深俯伏，哀求道：“长沙、桂阳，去岁大疫，人民多死，府库空虚，即当休养生息，实不可再动兵戈啊。刘荆州若欲争雄中原。吾长沙绝不助一兵一卒，然若无令相调，亦不当即起龃龉，使役不能息肩，百姓困穷——请上官三思！”
是勋听了这话，不禁一皱眉头。还没想好该怎么回复，就听旁边桓阶先开口了：“仲景实医者仁心也，然此间商议国家大事，君不当置喙。”张羡也赶紧帮自家兄弟解释：“舍弟好医，去岁深入乡间。以疗疾疫，因见百姓辗转于途。日夕死亡，因而感伤妄言，还请侍中宽宥。”
是勋望了望跪在地上的“医圣”的后脑勺，又瞧瞧张羡、桓阶，心说这桥段怎么那么熟呢？跟刚才张怿跳出来跟我打擂台几乎就一模一样啊——张怿、张机唱白脸儿，你们俩唱红脸儿，这不会是预先商量好的推托之法吧？不过转念一想，张羡我不清楚，桓阶应该还是心向朝廷的，可能是我冤枉了他们……
算了，我管你们究竟是怎么想的呢？冤枉也好，真有算计也罢，反正来一个我就驳一个，非驳得你们全都哑口无言，乖乖给我出兵不可！
当下双手搀扶张机：“先生请起。”张机跪在地上挣扎：“上官若不允机所请，机便长跪不起。”是勋心说唉，有话好好说，咱不带耍赖的啊。斜眼望望张羡，张羡赶紧上前揪住自己兄弟，就要望门外扯。
瞧这俩的身段，估计张机完全不是他哥哥的个儿，一脚就能给踹门外去。是勋本来还想瞧瞧，张羡是真扯啊，还是装样儿，不过又一想，算了，自己要始终不发话，就算本来想演戏也被迫得变成真的了，真要把张机给推搡出去，我刚构思好的一番话不就出不了口了么？多可惜啊。赶紧伸手一拦张羡，低头就问张机：“先生为医者乎？”
张机就趴在地上，抬起头来，望向是勋，回复道：“小人略通些医术。”
是勋点头：“请问先生，疾病以疗之未萌为善，还是以疗之已发为善？”
张机不知道这位长官究竟想说啥，只好老实回答：“若能察之于未萌之先，导之使疾不生，自为最佳。”
是勋微笑道：“今日之事，亦与医道同也。刘表欲争雄中原，必虑四郡在后，安有置而不问之理？必调兵相从。卿兄若允，则亦动兵戈而劳百姓也，卿兄不允，表必大军来伐，百姓岂可得安？吾今疗之以未萌，先动兵以塞要冲，使刘表不敢遽进，则虽使民劳，可不使民死也。先生以为若何？”
张机闻言愣住了，他本不是个善于言辞之人，碰到是勋，那是一点儿嘴都还不了啊。可是是勋话还没完呢，当下提高声音说道：“如今朝廷用兵于北，讨伐叛逆，而刘表阴与之合。四郡若不牵制，中原兵燹势将更盛，则兵无可息肩，民将填诸沟渠——先生独虑长沙之民生，而不顾天下之民生欤？！”
桓阶附和道：“侍中所言是也，仲景且细思之。”
张仲景结结巴巴的，还想顽抗：“别郡无疫，而长沙有疫……设无去岁之疫，机必不敢阻……”
是勋打断他的话：“别郡去岁无疫，未必今岁无疫，大兵必有大灾，大灾必生大疫！先生为医者，岂不通此理乎？”
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