‘法律和制度之外的权利。’
这种名词解释自然难不倒大师，可到了现在，他也仍没有认识到胡闹所立足的点在哪。
‘对，法律和制度之外的权利叫做特权，那法律和制度之外的个体使用这种权利，还能被称为特权吗？’
‘……’
大师沉默，到了这一步，他终于明白了胡闹的意思。
贵族的特权是显而易见的，因为他们作为枫丹的一员，天生应当遵守枫丹的法律和制度。
而枫丹的法律肯定不会允许他们在监狱之中的种种行为，所以这是一种特权。
但，如果对象是神明呢？
所有的法律在制订的时候，都默认有一个前提，那就是这是针对人类的法律，也没有人会去要求猫狗遵守法律，它们本就是在这之外的。
那神呢，神要遵守法律吗，神在制度之内吗？
不，神是特殊的，尤其是枫丹的这位，她自称正义之神，把律法当做自己的化身，换言之她认为自己等于律法。
那这样的存在，实际上无论她做什么，都不该被称为特权。
为何智慧如大师，却没有在一开始就想明白这点呢？
因为其中隐藏的欺骗性过大了，神明和贵族的相似，在于他们获取利益的方式都是从民众身上获取。
只不过一个是通过税收，一个是通过压榨。
同时，神明与贵族都享受着更高规格品质的生活，例如大床和糕点。
但贵族的享受是主动的追求而神明，呃，说出来可能有人不信，但芙宁娜大人是被动的在享受。
作为和她朝夕相处的人，胡闹敢保证，亲爱的水神大人从没有要求过必须要柔软的大床，精致的糕点，甚至连每天吃什么都是膳食总管给她定的。
也就是说，这并非神明认为自己该有这种待遇而是能提供这种待遇的人，认为神明该被如此对待。
这便是最具有迷惑性的地方，因为二者外在表现过于相似，即便来源于根本不同的内核，只从表面观测，的确很难发现区别。
同时在大师这里来说，拥有大智慧的他依旧犯下这种错误，本质来源是——高傲。
他没有把神明当做一个特殊的个体来看待，甚至隐隐将自己置于神明之上，背后的原因可能是复杂的，但只结果来说，这种高傲是一切的原罪。
想通这点的瞬间，原始胎海之中忽然涌起庞大的波涛，大师原本巨大的身形，刹那间缩小了将近三分之一。
可面对这种变故，大师的内心却前所未有的平静，唯有给予胡闹的回复能体现些许他真正的收获。
‘受教。’
‘不用谢，大师。’
感觉自己终于在大师面前装了一把的胡闹，看了看外面的情况，觉得时间应该也差不多了。
该办正事了。
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