重点：盂兰盆会结束，众人各归其处；金蝉开坛答疑，妄言泄露天机。
第七章 泄露天机
盂兰盆会已经结束，镇元子准备离开灵山回天庭汇报，便对金蝉说：“我在这里受到如朋友般的对待，感觉到你的真诚，这次回去也一定会如实禀报。如果你接到肯定的答复，不要惊喜，这是上天给与的肯定；如果没有答复，你也不要悲伤，上天一定还有别的重要的事安排给你。”
金蝉说：“我不会因为答复而开心或悲伤。如果我可以被获准去东方传教，那么说明我努力的方向是正确的，也一定会加倍努力；如果没有获准，那么说明我研究的不够准确，我也一定会做出改变。”
镇元子点头，打算离开。
金蝉又命人将亲自写的传教经书送给镇元子，经卷堆了一大堆，被摊放在地面上。
金蝉说：“这是我试写的传教经卷，希望大仙能看看，如果有需要修改的，您可以帮忙改改，并向天庭呈上去。”
镇元子说：“我来的匆忙，只是独自一人，也没带什么器具，拿不了这么多书卷。”
金蝉说：“不要紧，我有一朵祥云，送给你载书用。”
镇元子说：“我需要向天庭复命，怕速度太快书卷会被风刮飞。”
金蝉又拿出一个小口袋，用神通将经卷悉数收入袋中，并递给镇元子，说：“这个口袋能收纳很多东西，将这些书卷全装下是绰绰有余的，不介意的话，就请收下吧！”
镇元子拿起口袋来看了看，不觉暗暗惊呼：“这是件宝贝啊，这佛子竟然把这么贵重的法宝拱手送人装书，真是个赤诚的孩子啊！”
于是再向金蝉拱手行礼，说：“这次是我第一次到灵山来，我没有仙位，自以为身份低微，如果没有这一纸诏书，根本不相信自己能受到礼遇。没想到佛子不仅以朋友的身份对待我，又送给我经卷和宝器，这情分我怕不能回报，只希望你能有机会到我的小观里来，我一定以朋友之礼好好招待你。”
二人再行礼，你道一声慈悲，他道一声无量，各自珍重。
之后，镇元子回天庭复命，尽道金蝉好话，使天庭众人尽知其能其德。然金蝉所着经文之事，只字未提。暂且不表。
镇元子的云头刚刚消失，弥勒佛就突然在金蝉身后现身了。
弥勒笑着揶揄金蝉道：“你这孩子真是不懂得疼人，我把一件宝贝送给你，你转手就送给别人了！你可知道这镇元子是何人？他修道的时间不是你能想象的，他这种道行的人，随便挥一挥衣袖也能装个几千卷书，用得着你班门弄斧吗？日后再问我要宝器，我可没有了！”
金蝉忙赔不是。
弥勒又说道：“不过这次镇元子看起来似乎很满意，相信他复命时应该会给你说些好话。你且安心留在这里，我再去打探打探，等有了消息就给你来信。”
说着，又嘱咐了金蝉几句，便也驾云离开了。
于是，盂兰盆会至此正式结束。不多久，很多僧人回归大雷音寺，也有一些到四处云游的没有回来，佛祖亲往灵山山顶修炼法身，将所有事务尽交予弟子。而就在这段时间，灵山内出了一件大事。
某一天，金蝉又给群兽讲经，讲到寿命长短的时候，群兽们面面相觑，有了些躁动。
金蝉问其原由，众兽回答：“我们听闻东土的妖怪也有吃人的，但是不是为了吃肉，而是为了增加寿命和法力，这是怎么回事呢？”
白毛鼠在金蝉背后偷偷挠他，但金蝉不为所动，说道：“人是万灵之长，天地间所有的法则和规范都是为了‘人’制定的，因为只有人才会去遵守规范，而其他的动物只是遵循本能。人得天地之灵的庇佑，所以世间才会有灵气，离道越近，灵气越浓，离道越远，灵气越淡。如果世人都没有了寻道求真之心，只是像畜生一样无节制的放纵喜好，追逐名利，那么灵气就将彻底消失。没有灵气的世界就只是互相掠夺、残杀、争抢、放纵的阿鼻地狱啊，到那时，世间很快就会灭亡了！”
群兽并不是很理解，又问：“那跟吃人又有什么关系呢？”
金蝉答：“人，得到了所有神明的喜爱，被他们制作的完美，又被他们赋予祝福。而且女娲在造人的时候，是仿照混元的方式用灵气作为‘气’开启了人类的呼吸，以日月精华滋养躯体凝聚‘精’华，以众神的形象与气势作为‘神’色。所以人体内的精、气、神，是万物中最好的。而禽兽当年幻化身体的时候，只是得道了某一个神明的偏爱，不够尽善尽美。修道本是‘人’才有的能力，现在想把不足的地方快速弥补，以达到‘人’的境界，那么对于‘恶兽’来说，吃人就是最快的方法。”
群兽又问：“那么这与寿命和法力又有什么关系呢？”
金蝉答：“万物初生时都是靠滋养才能生长的，长到一定时期便开始消耗，消耗完了就死去，这是万物的常理。修道则是靠修炼来滋养自身，尽可能的减少消耗，来延缓死去的时间。所以妖物以吃人来滋养，再靠修炼增强法力，修炼越深寿命就越长，法力也越强。”
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