意思是，糅合黏土做成器皿，有了器皿中间的空虚处，才有器皿的作用。开凿门窗并建成房屋，有了房屋中间的空虚处，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”也发挥了其效用。
他所学的一身功法，无论是六库仙贼、双全手、通天箓......亦或是本世界的金刚不坏神功、吸功大法等等......
在他的过往的认知中，这些功法承担的，都是‘有’的作用。
而所谓的‘无’，则是身躯，是经脉。
然而随着苏木的不断突破，他发现这其实是一种错误的理解。
便取道经之中的‘器’为例，从表象上来看，人体为器皿，经脉中空为无，武者修炼的内力、真气，在其中流动，是为有。
但其实不然。
举一个最简单的例子，人用杯子盛水，其中杯子中空为无，盛水为有，是人使用器皿，而非人化作了器皿。
功法也是同理。
武者本身并不具备凝水成冰的奇异能力，即便拥有成百上千年的内力，若不修炼对应的功法，充其量能够办到的，也仅仅只是力大无穷、健步如飞，可这并非是什么奇异的能力，只是基于自身本就拥有的能力的一种增强。
想要施展出千里冰封、焚天煮海这种能力，仍需要功法的辅助。
看到这里，想必大家也或多或少明白了一些。
功法并非是‘有’也并非是‘无’，而是‘器皿’本身。
功法修炼出的独特真气、内力，实际上是炼制用以构建‘器皿’的‘黏土’。
运行功法的过程，便相当于在体内塑造‘器皿’的过程，而凝水成冰、焚天煮海这些，都是器皿制造出后，本身自然而然就会产生的效果，而这效果，才是‘有、无、器皿’三者之中的‘有’！
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