诗曰：
千山叠嶂千山远，百峰竞秀百峰险。
韧峭出泉功夫深，滴水穿石情志坚。
观照道心黄粱梦，闲看浮云自在天。
肥猪有食近汤锅，野鹤无粮隐大贤。
六盘山上凉意的秋风袭袭，树林沙沙作响，萧萧黄叶随风飘零，虽然有一点萧瑟，世间难得一份宁静，偶尔几声鸟鸣，仿佛在低语着岁月静好的惬意。
泉水发出清脆的音符，拨弄着小溪，汩汩清流汇入老龙潭内，一潭绿水映着秋月，还有几颗明亮的星星眨着眼睛，偶有欢快的鱼儿跃出水面，激起美丽的浪花。仁者乐山，智者乐水，龙王庙前泾河龙王敖驯立于山巅俯瞰一马平川，参悟大自然的法则：上善若水，水映日月常恒；至淳如山，山收风雨永矗。水绕山峦生，山傍云雾居。山水交合，动静相宜。蛟龙生渊，蜿蜒溪趣。滴水穿石，道心毅坚。力破万岩，泉涌不竭。
品水悟道，净化身心。水为阳灵动，山主阴安静。滴水成潭，山水多情。百川汇流，何辞艰辛？水形万象，幻化龙霆。热则蒸发，升而腾云；寒则收敛，硬如坚冰。和风细雨，万物氤氲。清风明月知音，高山流水妙境。……
此时敖驯心通三界，神观天、身观地、意观水，他的精神力境界豁然开朗，有了质的飞跃，念力与定力开始追逐他准圣修为的脚步。到了他这个级别勤学苦练没有任何意义，修为与境界要更上一层楼在于悟。这些事需要顺其自然，水到渠成。
敖驯感应到千里之外的一些集镇“怨气冲天”，看来人间又值多事之秋，黎民百姓有难了，山中枯坐岂能悟道，修为难得寸进，他决定走出去看看，身入滚滚红尘中悟道。
敖驯化为白衣秀士在人间徒步游历，本想好好散散心，不想人间到处戾气弥漫，怨声载道，苛捐杂税多如牛毛，四海良田荒废，一年忙到头还不够交租和交税，谁还种田？由于大量良田荒废，形成恶性循环，导致物价飞涨，好多所谓的“中产阶级”也纷纷破产，难怪近期我的庙宇少了好多供奉，原来人间已成了这个样子，唉！兴，百姓姓苦；亡，百姓苦。
敖驯走了千里山路，就遭遇好几波“打劫”，而且“打劫”的土匪连把像样的刀都没有，稍微像样的武器，就是菜刀和铁棍，大部分是木棍或锄头，不禁让人想笑掉大牙，而且那些打劫的土匪，都是面黄饥瘦，穿得破破烂烂。敖驯恻隐之心大起，知道他们都是善良的老百姓，被逼上梁山，敖驯没有为难他们，随手在地上抓起一把石子，运用神通“点石成银”送给他们，这些银子虽然是碎石子变成，但至少能保证3个月不现原形，保证他们活3个月我也尽力了，其余的看他们的命了。本龙虽然神通广大，也不能过多出手干预世间因果，唉……。敖驯的一念之善，随手之举，已经获得丝丝“阴德”之力的加持，他自己还不知道呢。
敖驯又来到了一个州郡，与之形成鲜明对比的是：这里比较繁华，怡红院内笙歌沸腾，歌舞升平，一些达官贵人、文人墨客争相附庸风雅，而门外附近饥饿的野狗衔着一些无主的人骨到处流浪，“朱门酒肉臭，路有饿殍骨”，天堂地狱冰火两重天，人间真实的疾苦，让一切伤春悲秋都太过渺小，敖驯大叹：难怪人间怨气冲天。
敖驯感应到周边一个人神色有异，此人有些面熟，一时也想不起他是谁，此人“生得骨骼清高，相貌秀气，仪容秀丽”，只是眼睛有一抹血丝，脸上写满了沧桑与悲愤，身边隐隐散发着红色的戾气，这是“血光之灾”的征兆，必有大事要发生，一时好奇就在附近悄悄地盯着。
敖驯仔细一看心里一惊：好家伙！此人竟然身上绑满了雷管和炸药，这是想与人同归于尽啦！他眼睛一直盯着怡红院的门口，看来是和某个权贵有深仇大恨啦？
敖驯更加好奇，分出一道神识，想从那人的泥丸宫进入脑海，看看到底发生了什么事？结果此人戾气冲天，刚刚靠近就受到漫天业火的攻击。一个凡人怎么会有这么大的戾气与业火？到底是什么来路？
一时吊足了敖驯的好奇心，它不惜耗费法力用准圣修为，试着调动“他心通”的感应，折腾了一会儿，一段清晰的画面断断续续的开始显象：本地的狗官狄知县巧立名目，搜刮民财，坑害百姓，秀才吕有为打抱不平上访，为民请命告诉，官官相护都吃了好处，被以“诬告地方官员，挑动社会暴乱”为由被革除了秀才功名，流放边疆充军，毁了仕途前程。
吕有为虽然吃了不少苦头，但也锻炼了体能，学了一些特种作战手段，边疆百户体恤他是个读书人，因正直与血性招了无妄之灾，找机会为他请功，让他提前解除了流放回家探亲。吕有为匆匆忙忙赶回家，发觉家早就已经散了，妻子当年为了搭救他，被那狗官“狄知县”骗了身子抑郁在心，他们本来有个孩子，前几年闹饥荒和瘟疫，最终也没有挨过去，妻子受多重打击跳河自尽，如今吕有为就是孤家寡人一个，家里的情况都是邻家小妹苗小翠告诉他的，妻子还留有血书一封，遗言叫他报仇。
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