拔都直接怼回去：“合汗的圣谕，何人敢违？然此前议立贵由汗，便是你们所为。违反合汗遗命的正是尔等。”
（元太宗窝阔台，又被称为“合罕皇帝”。）
历史上窝阔台本来是要立失烈门，但窝阔台死后这些人篡改遗命扶持贵由继位。
现在贵由死了，当别人都要立蒙哥的时候，这些人又开始叫嚣着要遵守窝阔台的遗命拥立失烈门为大汗。
篡改遗命的是这些人，然后又要喊着遵从遗命的又是这些人。
这就等于被拔都等人抓到把柄了。
蒙哥死后之所以其子孙未能继承大汗之位，其原因也是实力使然。
漠北地区，也就是蒙古的龙兴之地。原本是铁木真赐给四子拖雷的封地，当蒙哥成为大汗之后，这块地方又被转交给了其幼弟阿里不哥管辖。
而此时的忽必烈正大举南下，其麾下也是兵强马壮。
反过来，蒙哥的儿子们，长子班秃比蒙哥还早死一年，就不用分析了。
次子阿速带（又名阿速台、阿速歹）随蒙哥一同出征，蒙哥死后其灵柩就是老二阿速带运回斡耳朵哈拉和林，举哀发丧。
（斡耳朵，又称斡鲁朵、斡里朵、兀鲁朵等等，意为宫帐或宫殿，是突厥、蒙古、契丹等游牧民族的皇家住所。）
蒙哥的次子阿速带、三子玉龙答失、四子昔里吉，兄弟三人于元世祖中统元年（1260年）支持阿里不哥与忽必烈争夺大汗之位。足以说明蒙哥的儿子们虽有从军经历，但资历不够，难以服众，只能选择抱大腿。
漠北那是阿里不哥的地盘，蒙哥的三个儿子，小命都握在阿里不哥手里，哥仨哪还敢去争家产啊。
于是，哥仨这么一商量，全部选择支持阿里不哥争夺大汗之位。
这便是在蒙古草原上实力永远才是第一位，血统倒是放在了后面。
四年后，阿里不哥战败。阿速带兄弟三人和阿里不哥一起投降了忽必烈，不久卒。
蒙哥死后，真正有实力继承大汗之位的有三人，忽必烈、旭烈兀和阿里不哥。
那么问题又来了，蒙哥临死的时候在接班人问题上究竟有没有遗命？
答案只有两种可能，有或者没有。就算有遗命，忽必烈和阿里不哥也会选择“遗忘”。如果没有，那事情就更简单了。
其中旭烈兀（拖雷第六子）远在万里之外根本来不及。
剩下的阿里不哥占有大义名分，整个王庭京师，蒙古大本营都在阿里不哥的控制下。
俗话说近水楼台先得月，阿里不哥抢占先机。
而忽必烈的优势则在于新附军的加入。
1260年，阿里不哥以监国的身份，要求忽必烈前往哈拉和林，一则为蒙哥发丧，二则参加忽里台，选举新的大汗。
忽必烈更不傻，暗中联络各方势力，同年三月初一，在开平举行忽里台，经过简单的仪式，抢先即大汗位。
得到消息的阿里海牙勃然大怒，同年五月在大本营召集宗亲勋贵，再次举行忽里台，继大汗之位。
这一年，同一个帝国内首次同时出现了两位大汗。
不管如何，大汗之位从窝阔台系转入拖雷系已成为事实。
战争不可避免的爆发了，这一打就是四年之久。
从大蒙古国的汗位继承制度来说，忽必烈在开平即大汗之位是不符合扎撒（蒙古语，法律、法令之意）和传统的。
蒙古帝国内部有两种传承理念：一是“忽里勒台”，二是“幼子守灶”。
分别对应国事、家事。
铁木真死后，按照其遗命由三子窝阔台继承。但新的大汗必须要经过宗亲、勋贵、大臣参加的忽里台推选，在盟约宣誓之后，继任者才能成为名正言顺的“大汗”。
蒙古族最早依赖游牧打猎为生，当年长的儿子拥有独立生活的能力后，父母开始划分产业，分配诸子成家，最小的儿子会一直跟随父母生活，直到父母老死继承余下的全部家业。
这便是“幼子守灶”制。
1227年铁木真病逝到1229年窝阔台即位，拖雷整整监国长达两年之久。而这两年也是窝阔台最郁闷的两年。
只因为，拖雷是铁木真和发妻孛儿帖所生的幼子。
随着窝阔台的最终获胜，预示着“幼子守灶”这种传统只限于家庭，与王朝、汗国无关。
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