为了防止你们说我一天瞎写，不严谨，针对历史上有争议的人物，我都会写几个版本。
就商纣王帝辛，我写了四个版本，明君版，暴君版，道听途说版，神话版，你们爱看哪个看哪个。
你可以说帝辛是明君，被姬发偷了家。
你也可以说帝辛是昏君，昏庸无道，淫乱宫闱。
你也可以说他是最后一任人皇，被满天神佛算计。
反正《竹书纪年》已经消失了，也没有可以考证的地方。
要我说的话，帝辛肯定不算什么明君，但是也不算暴君，荒淫如帝辛才几个崽？贤明的文王姬昌几个崽？不说演义里的一百子，就有史书明确记载的就有十七个，诸君，你们认为呢？
桀和纣，相传都是暴君，桀纣在后世泛指暴君。
桀是夏朝最后一个国王，名履癸，是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一，履癸文武双全，赤手可以把钩拉直,但荒淫无度，暴虐无道。他骄奢淫逸，生活腐化，动用大量人力物力、财力去建造倾宫、瑶台，又从各地搜罗美女充填后宫。
桀在征伐有施氏时得了美女妺喜，回国后，昼夜与妺喜及宫女饮酒作乐，于是四方诸侯纷纷背叛，夏桀的处境十分孤立。商汤趁机发兵伐桀，两军鸣条之战，夏军大败，夏桀出逃，死于南巢，夏代由此灭亡。
纣：中国商代最后一位君主。，中国历史上有名的暴君，殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称商纣王，为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣，帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。
时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位，即位后的纣王，在父师——长箕、少师——比尚的调教下，时常用先公先王的赫赫功业，名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下，也曾励精图治，以期增光先王，宏振邦国，所以当时的政治也还清明，四海也还宾服。
只是江淮间的夷人，还时有内侵，帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，纣王决心御驾亲征，彻底制服夷人。
帝都的九月，沫邑柿叶染丹，淇滨竹林叶翠，英姿飒爽的纣王，身着戎装，在大臣的陪伴下，举行了告庙典礼，接着在大校场杀牲祭旗，鸣炮启驾。
只见旌旗蔽天，戈戟耀日，这时纣王坐在四马拉的战车上，在四辚马萧声中，东征大军出淇水关，越过汤汤南流的淇水，跨过滚滚北流的大河，向通行黎邑（在今河南浚县东）的大道进发。
在黎邑会合了诸侯发来的军队，纣王作了征东夷的誓师后，东征大军便直奔商邑（今河南商丘）而去，在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城县）开拔，到达攸地后，纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报，纣王的大军在攸侯军队的引导下即开赴前线。
也许是由于王师军容的盛壮，夷方闻风丧胆，仓皇远遁，纣王的军队只和东夷的盟国小有接触，未有大的斩获，后来纣王的军队在夷方国域大展威势之后，即于次年正月，由前线返回攸地，再入商邑。
在商邑举行了告庙后，纣王的大军便走上返回国都的道路，在返国都途中，遇上风景好的地方，便留连几天；碰上好的围场，便狩猎几日，边走边玩，兴致勃勃，直到杨花扑暮春天气，王师才回到沫都。
纣王这次御驾亲征，大大增长了纣王的见识，提高了纣王的威望，同时也暗暗滋长了他骄横与逸乐的情绪，东征归来，沫都显得狭小了，纣王便决定扩沫都，并因城西的朝歌山，改沫都为朝歌（如此美妙的名字，后世竟然给改了，可惜可惜）。
从此以后纣王即不断地向东夷用兵，由于战争的胜利，一批批的战俘不断地拥向朝歌，这些成十千上万的战俘，都变成了殷国的奴隶，由于纣王对东经营，跟着中原文化也逐渐发展到东南，促进了江、淮地区文化的发展；同时也由于战俘的不断增加，从而也大大促进了殷王朝的农业、牧业和手工业的发展，提高了奴隶主贵族的生活水平。
殷王朝的这种“中兴气象”，滋长了纣王对自身价值的再认识，使他在人臣面前开始骄横起来，变得刚愎自用、他巧言饰非，听不进谏言，矜人以才能，以为天下没有人能高过自己；甚至对大臣说话，也渐声高气粗，装腔作势，渐渐地连辅政大臣，王叔比干的话，也听不下去。
同时，生活要求也跟着高了起来，雕花的筷子换成了象牙的，杯子也换成发犀玉的，有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎，穿衣要锦衣九重，住房要广厦高台；而且梁要雕，楝要画，窗要镂，墙要文。摘星不足壮观瞻，又另起鹿台。
原配姜氏，年老色衰，便要诸侯献美女，宠妲己，唯妲己之方是从，于是使师涓创新淫声，引进“北里之舞”，把搜刮来的狗马厅物，充满宫室，杂耍百戏，俱置苑中；扩大沙丘苑台，广建离宫馆，多置飞禽走兽，供己享乐。闲来宫中无事，便逐狗斗鸡，饮酒作乐，凿池储酒，悬肉如林。让妇女倡优，裸着身子，跳互相追逐的“北里舞”，以取笑乐。
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