我只在爸妈家待了一天一夜，就返回了深海。我们的片子即将在深海、济南、淄博三地同时播出，我们栏目组要举行一个简单的开播仪式。
夜色如水，回深海市的火车上，软卧车厢里的我躺在床上，透过窗帘的缝隙，看着车窗外一闪而过的灯火辉煌的城市。夜色中城市的灯火像天上的繁星洒落人世间，点缀着一片黑暗。城市的轮廓在窗外飞速地倒退，而我在这飞驰的列车上，静静地回望这灯火阑珊处。
车厢里静悄悄的，只有车轮滚滚的声音和窗外风声作伴。我闭上眼睛，让自己沉醉在这夜色和城市的交融中。夜的寂静中，我的思绪开始飘散，像这无边的夜色一样，没有边际。不知何时，我和其他三位乘客一样，陷入沉沉的睡梦中。翌日，我从睡梦中醒来时，一缕霞光照在我的脸上。
我赶紧起身，简单洗漱后，准备吃早餐。我们都各自带了饭，我接了热水，拿出茶汤冲了一碗，吃着芝麻烧饼夹牛肉。对面床的吃的是肉火烧。上铺的是一对小夫妻，这时，也从上铺下来，吃的是面包夹火腿。
吃完饭，我们四个闲极无事就聊起来。小媳妇儿是个南方人，随着北方的丈夫回婆家探亲回家，看到我们下铺的两个人吃得早饭，就问道：“你们一个说吃的是烧饼，一个说吃的是火烧，它们不就是一种……有什么区别吗？”
她对象连忙解释道：“媳妇儿，这个我也不是很清楚，烧饼和火烧有什么区别，实在是让我说不清，道不明的。是不是就像南汤圆北元宵，馄饨又叫抄手，云吞……”
别的我不敢妄言，对于这烧饼或者火烧，在枣庄淄博周村转悠一圈，我收获颇丰，我愿意为这两位年轻人提供一些指导。因此，我开口说道：“中国的饮食文化千差万别！可谓南甜北咸，东辣西酸。然而唯独烧饼是天南地北皆有的美食。”
“在北京，烧饼和火烧之分，带芝麻的叫烧饼，不带芝麻的叫火烧，要是你叫错了，那指定会被人说不是地道的老北京人。”
“火烧和烧饼到底有什么区别，先说相同点，不论是火烧，还是烧饼，都是用面粉，毕竟是小麦产区，面食的天下。再者，火烧和烧饼，都是可荤可素，夹肉的叫肉火烧，没馅的或者素馅的叫素火烧，烧饼同样如此，没有严格的定义。”
“烧饼一般都是死面做的，火烧一般都是半发面；烧饼大多是烙出来的，期间呢不能翻面，一翻面呢芝麻就掉下来了，而火烧大多是烤的或是烙的半熟再烤出来的，它在烤烙的过程中，是要翻面的。”
“《齐民要素》中就记有“做烧饼法”，烧饼是在唐代才在民间普及流行，并成为了唐朝人最重要的主食，，一日三餐也好，两餐也罢，几乎都是以烧饼作为主食，也是从唐朝开始，衍生出了多种风味的烧饼，但带有芝麻和烙的工艺从没变过，这几乎是界定烧饼的标志。”
“‘火烧’据说是出在唐晚期，黄巢起义，兵逼长安，唐僖宗仓皇出逃，沿途没有吃的，一个随行的宫女找出了一点从宫中带出的面粉，用乡村人送的酒一起和面，现在锅内烙个半熟，后又在炉内烘熟后拿给他吃，说这是消灾的饼。”
“唐僖宗勉强吃了半块，这“消灾饼”它不带芝麻，先烙后烤的方法和现在的火烧相同，所以后人都认为史书中记载的“消灾饼”大概就是现在的火烧了。”
在软卧舱中的其他三位旅客，对我所述的这些内容听得津津有味，尽显“受教者”的姿态。他们还是第一次听到关于烧饼和火烧有如此多的讲究。
在他们的脸上，我读出了一种新的表情——好奇。他们开始对我所说的话产生了兴趣，这些话仿佛打开了一扇扇久未开启的门，让他们窥视到了一个全新的世界。
“你知道吗？”其中一个旅客突然开口，“我小时候也常常和家人一起做火烧，那时的日子真是快乐而简单。” 他的话语像是一把钥匙，打开了我们所有人的记忆之门。
我们开始分享自己的故事，那些关于美食、关于旅途、关于家乡的点点滴滴。这个小小的卧舱变得热闹起来，每个人都变得充满激情。
我告诉他们，在我小时候，我最喜欢的就是妈妈做的烧饼。那种独特的香味，那种甜蜜的味道，仿佛就是家的象征。而每一次离家，我总会带着妈妈为我做的烧饼。 “那你呢？”我转向他们，“你们有什么关于美食的记忆吗？”
他们开始分享自己的故事。一个旅客提到他曾经在东北的一家小餐馆里吃过一种独特的火烧，让他难以忘怀。另一个旅客则讲述了他在湖南品尝到的一种美味的糯米鸡。这些故事让我们大家都陷入了对美食的无限遐想。
然后，我们开始谈论中国的各个城市，谈论它们的特色美食。我们谈到了北京的烤鸭、上海的小笼包、广州的早茶……这些熟悉的名字和它们所代表的美食，像是一张张地图，引领我们走进那些我们从未涉足过的地方。
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