董绥点头，指着被蚂蚁蛀咬而断裂、落地的房梁说：“这个恶人算好时间，控制蚂蚁蛀咬房梁，让房梁处于一种似断非断的状态，当我进入偏殿后，或许是在乌鸦和山雀的帮助下，房梁断裂，将我砸伤，取了我的性命，山雀再将这些蚂蚁啄食干净，将灵智集中在两只山雀身上。山雀飞回恶人那里，那恶人又可以用这个灵智继续害人！”
董纭倒吸一口凉气，愤然道：“这个恶人太可怕了！昱凡道长，我们尽快将这个灵智解救出来！”
终于把自己的想法说出来，并且得到师父与众人的认可，董绥很是欣慰，长长地舒了口气。
恰在此时，范贵亭拿着一个鸟笼归来，看着旺财还站在窗台前，董绥说：“旺财，起开吧，再站一个时辰也不会哭。”
旺财揉了揉眼睛，抹了把鼻涕，笑言道：“眼前黑乎乎的一片，啥感觉也没有！”
董绥调侃道：“一准是你两个蜂儿把蚂蚁都恶心晕了，所以蚂蚁们没有散发出让人心生妄见的气味。”
旺财有点尴尬，故作生气，“绥哥，你咋和绾姐一样拿蜂儿说事？刚来玉泉观时，你不是与我一样吗？大长蜂儿嘴边挂！”
董绥将旺财拉到一旁，关切道：“是不是夜里着凉了？待会儿让高栋给你煮碗姜糖水，这下行了吧？”
一听有糖水喝，旺财面露喜色，附和道：“绥哥，若不是你提醒，我真忘了着凉生病这个事！”
为了一碗姜糖水，连着凉生病这样的事也往自己身上扯，旺财的举动让大家笑出了声。
董先鸣他们回了厨房。
董绥拿过范贵亭手中的鸟笼，仔细查看鸟笼诱鸟的原理，范贵亭在一旁介绍着使用方法。
旺财指着屋脊上的山雀，提醒道：“山雀和松树上的领头乌鸦有一比，精明的很，小心能听懂你俩的谈话！”
觉得旺财的话有道理，两人随之放低了谈话的声音。
鸟笼拿来了，穿山甲找到了，经过商议，大家开始行动。
将木棍有符纸的一端放在鸟笼里，再将鸟笼放到木框内，几位青年将木框抬到偏殿西边出事的两间屋内，等山雀进入鸟笼被诱捕后，继续将鸟笼放在偏殿内。
这时将穿山甲放到鸟笼的旁边，让穿山甲开始舔食偏殿内的蚂蚁，为防止穿山甲跑掉，用绳子将穿山甲的腿绑住，另一头绑在木柜上，而且绑一个死扣。
范庄十位青年分工轮流在此看守。
做完这一切，接近晌午，昱凡道长他们去吃饭。
窗台外及窗台上的蚂蚁陆续回到偏殿内，因为白天的原因，大部分蚂蚁重新钻到断裂的房梁内。
午时刚过，看守的人跑到厨房，说逮住山雀了
昱凡道长说：“把穿山甲放到偏殿内，让穿山甲吃蚂蚁！”
白天，由于大部分蚂蚁钻到木棍及房梁内，因此，只有等到午夜子时后，蚂蚁出来觅食后，穿山甲才可以舔食到蚂蚁。
如此一来，用了接近三天，才将大部分蚂蚁舔食干净，担心出现意外，担心山雀飞走、穿山甲逃走，大家在偏殿旁打起窝棚，最后一宿，昱凡道长和董绥亲自在偏殿守候！
但是，关键时刻，山雀和穿山甲都逃走了！
下面，普及一些南宋的有关知识：
一、南宋时期的风水先生已经开始使用罗盘了。据《二十五史·宋史》的编撰者阿鲁图记载，罗盘是南宋时一个名叫罗禹瑒的人在司南的基础上所创。宋人曾三异在《因话录》中也有关于罗盘的记载：“地罗或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。天地南北之正当子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之”。在1985年江西临川县的一个南宋古墓里面还出土了一个手捧大罗盘的“张仙人”陶俑，这也是南宋时期有罗盘的实物证据。
二、南宋临安冬季，人们一天通常吃三次饭。
宋代之前，平民百姓主要以两餐制为主。到了两宋时期，由于社会生产力发展，宵禁制度被完全废除，夜市繁荣，人们“夜行”时间增多，有了在天黑之后再添加一餐的必要，三餐制逐渐普及开来。
南宋都城临安商户众多，城镇繁荣，餐饮业和娱乐业发达，夜市也非常热闹，即使在冬季也不歇业，人们的生活习惯与北宋相似，也是一日三餐。
三、蛊术是一种古老神秘的巫术。在中国古代传说中，蛊是把各种毒性强大的毒虫放在一个器皿中，让它们互相残杀，最后活下来的那只毒虫就被称为“蛊”。
蛊术常和害人的邪术联系在一起。比如，传说有人会用蛊术操纵蛊虫进入人体，给中蛊者带来各种病痛，甚至是精神错乱。不过，从科学角度看，没有证据显示这种操纵蛊虫害人的蛊术是真实存在的。在一些少数民族文化里，蛊术还带有神秘色彩，是祭祀等传统仪式的一部分，有着特殊的文化寓意。
在南宋，可能会用“幻妄”“妄见”“目眩神迷而生幻象”之类的表达来描述出现幻觉的状态。
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