文王听后非常高兴，随即下令：“明天一早去南郊游玩。”次日，南宫适带领五百家将前往南郊，布置好围场。众武士身披甲胄，随文王出城，一路向南郊进发。
文王与众文武官员一同前往郊外享受春游，共赏三春之美。当他们行至一座山时，看到一片围场，布置得像罗网一样精密。文王一眼望去，只见许多家将披着坚固的甲胄，手持锐利的武器，如扫杆般的长矛和锋利的钢叉，还有黄色的鹰和猎犬，尽显雄壮威武的气势。
文王看到这番场景，不禁问道：“上大夫，这里是个围场，为什么设在这座山上？”散宜生立刻回答：“今天大王您出游赏春，共享春天的美好。南将军已经在这里设置了围场，等待大王来此打猎，以此放松心情，也算是尽情享受一次春游之乐，让君臣同享欢乐。”
文王听后，严肃地说：“大夫的话有误！昔日伏羲、黄帝不食野兽，被誉为至圣。当时伏羲的首相风后曾进献野味给伏羲，伏羲说：‘这些美味都是百兽之肉，人在饥饿时食其肉，口渴时饮其血，用它们来滋养身体。但我想它们生存，怎能忍心让它们死呢？我宁愿食百草之粟，保全它们的生命，维护天地间的和谐，不造伤害，岂不是更美好？’伏羲生活在洪荒之世，没有粮食的美味，尚且不食肉食，何况现在五谷可以养生，丰腴美味足以悦人口味。我与各位出游赏春，是为了欣赏这春光美景，不是为了打猎。”
文王继续说道：“我们出来享受春天，追逐麋鹿，展示英雄本色，在猎场上较量胜负，但这些无辜的禽兽又有何罪，遭受这样的杀戮之痛！此时正是阳春初开，万物生长之季，行此肃杀之举，仁人君子怎能不痛心？古人崇尚天地好生之德，我们怎能践踏这不仁之事！快命南宫适拆除围场！”众将遵命传达。
文王接着说：“我们在马上享用美酒，欢乐地游览。”他们观赏着来往的士女，纷纷踏青，漫步在花丛间，或是带着美酒在溪边欢乐，或是吟唱着歌曲在绿色的田野间行走。君臣们在马上一边欣赏，一边感叹：“真是君明臣贤，士民和乐。”散宜生站在马上向文王回答：“主公，西岐之地，胜似尧舜之治。”
文王和众臣官正沉浸在轻松愉快的游乐之中，这时只见一群渔人边走边唱着歌前来，他们的歌声悠扬传来：
怀念昔日成汤扫除桀纣之时，从十一次征伐自葛地开始。
雄壮正大的气概符合天意与民心，一举义旗便让百姓安定。
如今已过六百多年，那扫除暴虐的恩波即将停息。
悬挂肉块造林，酒池堆积，鹿台积血高达千尺。
内外荒废，国家处于危难之中，四海之内，民众哀鸣不息。
我们渔人本是大海之子，洗耳不愿听那亡国之音。
日日追随浩瀚的海浪歌唱，夜夜观察星斗，静静垂钓。
这孤独的钓鱼，比不上天地的宽广，白发苍苍，天地依旧悠长。
渔人们的歌声表达了对过往历史的怀念以及对当前时局的忧虑，同时也流露出他们对大自然的热爱和对天地间广阔世界的感慨。
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