中天台别称玄岳，玄元洞，中天门清虚宫，丹台复真观；紫玄洞，紫岩太晖观。总领当峹七十二峰百二宫观。
东京城及京畿有合计一百八十一宫观，大肇君王敕封都上清昭灵宫总领，而都上清昭灵宫的十方丛林，皆从六山拔擢任用。
其中三元集真洞与净坛集仙洞乃是天下十大洞天之二。其余七个位列天下三十六小洞天之中，所谓六山便是清虚宗六宗门，各有三处总院，合计十八总院，便是六宗门下十八支派，也跻身天下七十二福地之中。
大肇清虚宗，六大宗门，十八总院，共领五百八分院，受箓开坛法师约六千人；传度持牒弟子约九万人；系帐童行约十二万人。
宗三郎与风鸣这些师兄弟便是传度持牒弟子，只有受了法箓，名登天曹，才是有了神职的法师，才有承继道统，发扬道法，弘扬宗派的资格。而系帐童行便是研习道法的俗家童子，每年一选一汰，选的乃是十岁以上童男女，汰的乃是过了十八岁而不得传度的，这个淘汰率极高，百中取二而已。
由于朝廷与宗门皆管理严密，制度整齐，因此清虚宗凡持牒弟子以上皆传承有序，不仅各自师门有专人专档，便是朝廷祠部也有存档。
因此这老倌儿，提起乃是西昆仑的高道，难免想问个清楚。
“是哪个，莫说我，便是我那师父也是听别人说来，但是那老道的同门师兄却是了不得人物，”
“哦，说来听听。”
“便是活神仙扶摇子啊，太宗封了白云先生，宣宗让他做了西昆仑上清派的掌教，这般人物的师弟想来也不是凡人。”
宗三郎闻言一怔，这位师叔祖他也是从父亲口中略有耳闻，即便是自己的父亲也知之甚少，其实师父他老人家反而与这位师叔祖更熟悉些，因为师祖扶摇子的性子是要么闭关不问世事，要么游方天下，除非自己现身，别人也轻易寻不到他。
而父亲则在师祖古稀之后，便陪伴其左右行走在外，师父倒是与师叔祖常常待在集真观。据父亲说师父一身的本事大半都是师叔祖亲传的，一来他二人投缘，二来师叔祖即无子女也不收徒，因此他二人更似师徒，更胜父子，可是自己从未听师父谈起过这位师叔祖。
再听到师叔祖的事迹，反而是外人提起。
听这老倌儿讲来，才大概明白了丹阳府如今的格局已经在师叔祖的设计下，完全不同宇朝时。不仅放弃了原来西内城东外城的格局，还将原来基本坐北朝南的正子午方向，调整为如今乾巽位。
以三郎粗疏堪舆之术来看，如此一来，乾山巽门，算是吉位，但是也是把魏巍皇都的命格降为寻常人家了，面前有丹溪北去，左手乃是平陆，右手则为群山，便是将坐享富贵的紫微星君硬生生换做了辅佐主公的家臣，为会稽山南边的京城遮风避雨。
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