无人载酒出黄州。
吟成一浦千山寂，
孤雀横江掠小舟。”
壶身青花呈色苍翠，气韵雄浑，整体造型古朴，人物绘画生动，诗句简洁应景，很雅致。
何乾元看了一眼这把青花瓷提梁壶，笑着说：“这是康熙年间的提梁壶，这种提梁壶据传说是宋代大学士苏东坡所创。
苏东坡晚年不得志，弃官来到蜀山，闲居在蜀山脚下的凤凰村上，他喜欢吃茶，对吃茶也很讲究。
此地既产素负盛名的“唐贡茶”，又有玉女潭，金沙泉好水，还有海内争求的紫砂壶。
有了这三样东西，苏东坡吃吃茶、吟吟诗，倒也觉得比在京城做官惬意，但这三者之中，苏东坡还感到有一样东西美中不足，就是紫砂茶壶都太小。
于是其打算自己动手做一个茶壶，然则茶壶不是那么好做的，在看到书童提着的灯笼时，其灵光一闪做出了主体，又看到提梁，故而做出了提梁壶。
因为这种茶壶别具一格，后来就有一些艺人仿造，并把这种式样的茶壶叫做“东坡提梁壶”，或简称“提苏”。”
说完，何乾元放下壶，端起茶杯喝了一口茶。
接着说道：“这个写的是苏东坡夜游赤壁故事，东坡居士写的赤壁赋很长，我很喜欢其中一段，就像此时此景。”
说着，何乾元背了一段赤壁赋里面的词句：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
这个师爷和这个小姐都是饱读诗书的人，能听懂何乾元讲的赤壁赋。
这段文字翻译过来是：
你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。
可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；
而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。
只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。
这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
何乾元一边喝着茶，一边讲了苏轼写的赤壁赋。
这个赤壁赋有点长，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观，写的非常精彩。
全赋情韵深致、理意透辟，千古好文，不愧大文豪之作。今天写到何乾元艳遇，借用了一下苏东坡的文章，这文章符合何知府当时的心境。
那天，阳光明媚，何知府还是一个满腔抱负，怀古伤今的有志官员……
何知府来了精神，聊这个他可是擅长，虽然何乾元不太懂古董，但是康熙年间和光绪间隔没多少年。
他见多识广，学识渊博，一百年前的东西他还是都认识。
再说，何乾元饱读诗书典籍，精通史书典故，这些诗词典故他更信手拈来。
庞师爷和飞红小姐还有丫鬟都拍手称赞！
“原来，这么个典故啊？在我家放了好多年，我都不知道。就知道是祖上传下的。见多识广，佩服，佩服！”
何乾元被夸了几句，找到了自信，恢复了做知府的时候状态。
他端起茶杯，杯口微撇, 弧腹, 圈足。外壁装饰诗文,出自苏轼《后赤壁赋》 :
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答……
另一面绘泛舟图,与诗文相呼应。
何乾元仔细看了一下，说道：“这套杯子写的是后赤壁赋。
《后赤壁赋》也是北宋苏轼创作的一篇赋,作于宋神宗元丰五年贬谪黄州时，文章有点出世与入世之间的彷徨迷茫。”
这个何乾元还是很有学问的，也不乏慧根，他年轻时候就中进士，位列三甲，是有真才实学的。
他也时常思考人生的意义，也纠结入世与出世之间的选择，也迷茫过，也彷徨过，也踌躇满志过，也意气风发过……
现在，何乾元还是一个饱读诗书的正人君子。一年后，他成了绑架案的主谋，还是绑了自己的至亲……
看着这个杯子上的字，何乾元陷入了沉思……
飞红和师爷都非常佩服，夸赞其博学，听何知府继续说下去……
何乾元仔细看看茶杯和茶壶的青花发色，说道：“这把壶和这四个杯子不是一套的，虽然都是康熙年间的瓷器，但是两件瓷器之间相差几年。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢晚清古董之墓靴风云请大家收藏：(m.x33yq.org)晚清古董之墓靴风云33言情更新速度全网最快。