先说眼睛！如果你一天看十小时连续剧，你闭上眼睛，你眼前还有连续剧的场景在上演，你还会梦见连续剧里的事情。我上学的时候，也有一度沉迷街机游戏；每天去打游戏很长时间，回家一躺，闭上眼睛，眼前全是游戏场景；睡觉的时候，梦里还在打游戏，还说梦话，说的就是打游戏的事。这就是残像！你所长时间看的东西在你眼根当中留下残像，你不看的时候就变成幻觉出现。
耳朵也一样！你一天听十小时歌，等摘下耳麦，你耳朵里还有旋律在打转，就像有一条小虫子爬进了耳朵一样。
其他三根也一样！用的多了就会留下残像。
我们用肉身活了无数辈子，这个肉身、这个五根汇集而成的肉身当中，留下了很多很多残像，都是过去的事情。你在定中，这些残像就会变成逼真的幻觉出现在你意识里；还不是某一根的残像单独出现，而是五根残像编织成一个完整的、栩栩如生的幻觉来出现。
我有一次在禅房打坐，还有二十几个同修一起打坐，我心无杂念的感受着禅定。这个时候，突然禅房的门被劈开，被一个大斧头劈开的；接着进来了好几个膀大腰圆的军人，都是穿古代铠甲的士兵，一进门就开始砍人。一斧子下来，把离门最近的人砍的脑袋变成两半，脑浆蹦的满地都是。另一边，有一个士兵拿着大刀横着一挥，一个人的脑袋直接滚到我座下边，身子不倒，脖子上血如喷泉，直接喷到天花板上，脑袋在我跟前那表情还是打坐时的安详表情。接着，后边又跟进了一个拿长枪的兵，一戳一个，一连戳死几个。这个时候，大家都被吓起来了！几个兵是左砍右杀，一时间地上躺了十多个人，胳膊腿满地滚，肠子流一地。
我被这恐怖的情形吓的差点没喊出声来；一睁眼一切如故，大家还是很安静的打坐。我胸口憋闷，心跳的非常厉害，满头大汗，还好没尿出来，这吓得着实不轻！我都不管时间到没到，就下地，发现腿打颤的厉害；一步一步慢慢向门口走去，还不能出大声。禅房首座看我满头大汗，脸色煞白，知道我遇到境界了，也就不多说什么。我出来找水喝，又散步，这情绪好久都难以平复。
长这么大，杀人的事都是在电视、电影看的。看电视、电影，我们潜意识当中都有一个观念，知道这都是假的，所以，不管你拍的多逼真多恐怖，顶多也就让人兴奋一下而已，还不至于严重到这种程度。我想我在前世，也干过不少杀人放火的事，以至于出现这种幻觉。
这样，原因都分析完了，过去的五根残像、现在的原始欲望、未来的期盼。
这其中，对未来的期盼占的比重比较少！因为修行人对未来没那么大的期盼，而且就算有，你也不会把他幻想的非常具体。比如说，你很希望自己能考上北大，你顶多也就这么希望而已，你不会幻想自己在北大某个教室里学习的情形、在食堂吃饭的情形、跟室友谈天说地的情形。你不会把这些想象的这么细致，所以对未来的期盼所产生的幻觉不是很多。
其实，我们都是生活在过去和现在的！过去的记忆造就了现在的我们，也造就了现在的各种欲望习气。所以，真正产生幻觉的原因大部分都是五根残像和现在的原始欲望。
而我们的记忆都很关注痛苦的事情；通常幸福快乐的事情过去了就不会再想，但是痛苦的事情我们会记得很牢；还时常想起那些痛苦的过去，重新回味一下当时的感觉。所以，入定初期产生的幻觉，基本都是痛苦的。
随着修行的深入，五根残像和原始欲望不断减少，幻觉也会越来越少；接着，对未来的期盼所占的比重会越来越多。我们有所期盼，那肯定会期盼好事，这样产生的幻觉也是美好的，会有一些你非常希望看到的事情展现在幻觉里。
那怎么分别幻觉真假？
其实，没有什么好分别的 ，都是假的！不要管就行。先说眼根产生的幻觉。
假设你的意识中有一个照相机，可以把你看到的东西拍下来给别人看，或者可以画出来给别人看。这都是眼根境界中产生的幻觉，都是假的！不要管。不管你在定中看到多么恐怖的情景，都是假的！
你有可能看到大火烧遍大地，把人都烤成焦炭；也有可能看到大水弥漫天地，上面全是浮尸；也有可能看到惨烈的战场，到处都是血肉横飞的情景，这些都是假的！不要管。
你有可能看到美女们跳舞，也有可能看到你心爱的人或者去世的亲人，有可能看到五彩缤纷的光芒中坐着金色的大佛，或者是某位菩萨，下面有无数的和尚们在听法，这都是假的！
总之，你如果可以把它画出来，那就是假的！是眼根产生的幻觉。再说耳根产生的幻觉。
假设你的意识中有录音机，可以把你听到的东西录下来给别人听，那就是假的！不要管。
你可能听到各种恐怖的鬼叫声、各种难听的哭喊声、雷声雨声，甚至是对你的辱骂声，还会诅咒你下地狱等等，这些都是假的！
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