渔村事件，你黄眉变成傻哔，撒币的妖怪，不仅鼓励大家不劳而获，还摧毁了渔民们的渔船，让不劳而获成为他们唯一的生存途径。
更是在最后一次发工资仪式上，你蛊惑人小年轻上来给你一刀引发混乱，然后你马上顺势装死，这时啥意思？就是摆明了告诉大家伙，以后发工资的没了，今天晚上你们要再不拿，以后就再也拿不着咯。
那人们那肯定是上来哄抢的，你这一系列操作把自己玩死了，把人村子给玩儿没了，然后跟我说你得出了‘人性本恶’这个结论，这不就是‘祸乱人心，倒果为因’嘛。
这个渔村比赛，除了能证明你黄眉内心狭隘偏激，啥也证明不了！
这里其实很不太能理解，金蝉子为什么没有因为黄眉祸乱人心，导致生灵涂炭而愤怒。
可能是境界不够吧，反正换成我是金蝉子，我会上去就给他超度了，而金蝉子随手捧起泥沙，神通加持下金沙随之而下，一时间分不清是黄土还是黄金。
佛学有说，神通不及业力，故佛陀大弟子目犍连神通第一也不免横死，化身成金布施大众院其实不过是微末本事，黄眉真正走不出来的是颠倒因果，迷信神通，崇尚力量，正因为世间居愚迷，才有了佛陀度化人间，正因为人欲横流，才有佛学开示纠正，而因为人间存在着不完美，金蝉子才会躬身入局，化身三藏法师求取真经。
实际上，把人心看得如此透彻的黄眉，比之前的黑风禅院金池长老距离真正的佛还要更近一些，因为他甚至知道什么是对的，只是故意把事物往错误的方向引导，固执的走上了他认为这才是对的，实际是错的路。
可以说黄眉才是真正的回头是岸，可是他痴啊，痴到偏偏要在大方向错了的前提下去努力，因而离正确的道路越来越远，害人害己，该死的不像话，也痴得不像话。
换个直观点的视角，就是他在大街上给人说，我给你打一个小目标你捅我一刀，然后还不停的加价，这时候终于有个连饭都吃不饱的人给他腰子来了一下，他就真的转款一个小目标，于是越来越多的人们就都上去捅他腰子，然后他就说‘你看你看，我就说人性本恶吧’，然后你跟他说这是倒果为因，他也不认同，而是接着去找下一个人，继续去诱导犯罪，钓鱼执法去了。 】
“新世界的人不要说和旧世界一样，只能说欲望得不到克制和修正就永远不会完全的好，一半靠教育一半靠制度。”
“反正我注意到，打鱼给黄眉供奉的渔民反而分的最少。”
“在这种情况下，官府能够正常分配金银财宝我觉得都挺难得的了。”
“当绝对的公平无法实现，靠官府分配的相对稳定就是目前最好的方法。”
“这种情况，别说什么不患寡而患不均，就算均，刀也迟早会出鞘。”
“平均分配也没用，因为人心本不平。”
“没有制度没有教育没有约束没有次第，何来的平等，何来的动力？”
“提高生产力啊亲，这个才是方向。”
“如今生产力已经大幅提高了，但从古至今分配方式却从未改变。”
“是不是我最近熬夜上火耳鸣，那个歌我听起来好像是在唱：三千，四周，无双休。”
“你听错了，明明是‘三千，四周，不喝酒’。”
“人惧怕黑暗，向往光芒，可无光即无暗，此番何解？”
“对金蝉子来说，现在不是生气的时候，生气就找了黄眉的道了。”
“金蝉子本身就具有佛性，几乎摒弃了七情六欲，没什么表面上的情绪很正常。”
“感觉还是境界问题，金蝉子眼里达到轮回，众生不灭，所以这些只是自然现象，没什么可生气的。”
“我觉得是因为他们之间的打赌可是有神佛门在上面看着，金蝉子作为师弟怎么能上去超度了黄眉哟！”
“渔村事件总结，黄眉操盘说自己赢了，金蝉子说没证明。”
“感觉和上回的风起黄昏有一个共同点，佛度人时要无为而度，黄眉和灵吉一样，对待凡人都戴着强烈的目的性，欲望超级强。”
“想度化他人的佛陀又何尝不是由欲望驱使的。”
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