如果老子活一百零一岁是真的话，老子和苏格拉底在地球上刚好擦肩而过。
老子去见玉皇大帝的第二年，整个地球没有思想家，一年后，苏格拉底出生。
老子和苏格拉底都是人，都是妈生的，皆无异能。
先秦文明和古希腊文明没有碰撞的机会，就算他们生在同时代，因科技不发达，交通工具落后，两人也没有机会见面。
苏格拉底只活到七十岁，他本可以有更长的寿命，但是在古希腊，他得罪的人实在太多，那些人不希望他活着。
史书记载，老子的老师是商容，是一位乱世贤者，这个人非常有意思，在礼崩乐坏的乱世，尝试用礼乐给商纣王洗脑，结果不成功，被拘，阴符经说，箕子逃而缚裘牧,商容囚而蹇叔哭，另一说法商容隐居太行山。
苏格拉底并非无师自通，但是让苏格拉底思维严密的是一个叫赞西佩的女人，苏格拉底阴差阳错上错床，结果发现她是个泼妇。
如果用当代心理学家的话来推断，赞西佩应该有一个不那么美好的原生家庭。
苏格拉底如果生在东方，会被华夏后人归类于名家。
名家有两个重要人物惠子和公孙龙。
《庄子·秋水》有记载，庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰，鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
惠子曰，子非鱼，安知鱼之乐？
庄子曰，子非我，安知我不知鱼之乐？
用白话文翻译一下就是。
庄子说，鲦鱼在濠水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
惠子说，你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？
庄子说，你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？
公孙龙比惠子小五十岁，惠子五十岁时，公孙龙出生，公孙龙十岁时，惠子卒，他们之间有十年交集。
史书记载，惠子是华夏最早的杠精。
如果惠子是华夏杠精的鼻祖，公孙龙则是华夏杠精的天花板。
公孙龙说，马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。
公孙龙不仅说过白马非马，还说过坚白分离。
公孙龙说，一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。
名家的名是指名称概念，和柏拉图的理念同意，理念翻译成中文叫共相，试图对万物归类。
世间万物，可以无名，如果无名，一万头马，高矮胖瘦，各不相同，需要一万个词语，不利于语言沟通。
有概念之后，大家通过学习，对概念达成共识。
提到狗狗，大家头脑能立即把学习到的狗狗的画面给调出来，无论白狗还是黑狗，大家都明白在表达什么意思。
华夏的名家并非诡辩，古希腊的名家探究论点的破绽。
先秦诸子立大于破，苏格拉底破大于立。
诸子百家各自制造水桶，苏格拉底能精准发现水桶的裂缝和漏洞。
八月初六，石榴木，冲兔煞东，玄武。
阿炳电话响，阿炳接电话。
阿婉说，中午十二点，上海宾馆等你。
阿炳一愣，他突然想起刚回深圳的那一天仿佛答应过阿婉什么事情。
阿婉说，咋不说话？
阿炳说，刚醒，十二点我准时到。
阿炳挂电话。
阿炳挂断电话不久，又进入梦乡，睡起回笼觉。
阿炳之所以睡回笼觉，是因为他需要补充睡眠。
阿炳之所以需要补充睡眠，是因为他回来太晚，睡眠不足。
阿炳之所以睡眠不足，是因为他刚喝酒。
阿炳之所以喝酒，是因为有个叫阿哲的朋友请他喝酒。
阿哲之所以请他喝酒，是因为阿炳是阿哲的朋友。
阿炳在睡回笼觉的时候，阿哲没有起床，阿哲通过家庭起义，把原本该交给老婆而又本属于自己的工资，请弟兄们喝酒。
那夜，酒醉的阿哲睡的很沉。
酒醉的阿哲正做着一个奇怪的梦。
他梦见函谷关关令尹喜站在函谷关看日出。
日出东方，紫气东来。
尹喜观望，不知何事。
五分钟后，远远看见函谷关东边大路上，一白须老者，骑着一头青牛向关前缓缓走来。
尹喜见来者道骨仙风,想必是世外高人，不敢大意，命士兵打开关门。
四名士兵见老者身上带着紫金红葫芦、芭蕉扇、金箍棒、九齿钉耙、金刚镯、羊脂玉净瓶、幌金绳、七星剑、紫金铃。
四名士兵以为来者是铁匠，互相使个眼色，就要打劫。
尹喜用陕西话说,你们四个是不是不想活了？
四名士兵讪讪离开。
尹喜喝退士兵，上前搭话。
尹喜用陕西话说，老人家是否饥饿？
老者用河南话说，你不会说话。
尹喜用陕西话说，我为什么不会说话？
老者用河南话说，你刚才说的话毛病不轻，让我如何回答？
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