刚刚感受到一股强大灵力，隐约感受到因暗堕程度不断加深而愈加痛苦的身体好像没那么难受了的鹤丸国永就被刚上任的审神者找上门了。
乱步打量着这振名为“鹤丸国永”的太刀，不愧是被众多审神者喜爱的刀剑，长得确实很符合乱步的审美。
对于这振日本历史上赫赫有名的刀剑，乱步也是了解的。
鹤丸国永，原为平安时代刀匠五条国永的成名作。初期时有诸多说法，记录中暧昧点也很多因此作罢。但是，能确定的是从无在任何一家久留。有一说法是余五将军平维茂所有。
镰仓中期时传给历任秋田城介(出羽国?秋田城国司)的安达贞泰，在“霜月骚动”时安达氏遭平赖纲军灭，从而被转给镰仓幕府执权?北条贞时手上。
转给贞时之后无详细记录，这之后恐怕又是移转给很多人。
元龟年间(1570～1573)，不知道从哪得来鹤丸国永的织田信长，将他给予了明智光秀的家臣?御牧景则。景则之子?信景败于“関ヶ原之战”该家没落，鹤丸国永因做为战利品不断转手而再度失踪。此时的鹤丸应该不是做为实战用了。
贞享年间(1684～1687)，本阿弥光的出家的次男在前去向伏见的藤森神社借神事用的太刀时，发现了在那里的鹤丸国永。获得了在刀剑鉴定方面享盛名的本阿弥家的保证后，元禄年间(1688～1704)转让给伊达家，总算得以定居在一处。
明治三十四年(1901)明治天皇行幸仙台时，伊达家献上给明治天皇后成为了皇室御物。
可以说鹤丸国永的经历就如同他的自我介绍一样“我是鹤丸国永。因为打造于平安时代，活到现在侍奉过许多主人。嘛，就是说我相当受欢迎的意思呢。
……只不过呢，因为想要得到我，又是挖了墓，又是从神社把我偷走什么的，实在让人不能接受啊。”
立绘上的鹤丸国永如同一只真正的白鹤，自由的飞翔在空中，但眼前的这振鹤丸国永，该说不愧是鹤吗？即使暗堕到这种程度也不像其他重度暗堕的付丧神一样狰狞，反而像一只黑鹤一样，眼眸也从耀眼的金色变成了红宝石一样的血红色。
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