朱林收到消息，覃友仁为官仗义体恤百姓，爱护属下恪尽职守，但是他就是因为心善遇到了杀猪盘。
在大明的初期，实行军户制度，因为大明刚刚取得了天下，并没有安定下来，养活军队是一个很费钱的事。
这些人要打仗，但都是一张嘴。古代生产力低下，没有过多的粮食供给，而且天下大乱，没有足够的耕地，甚至是人都剩下不了多少。
在古代有两种征兵的模式，一种是府兵制，另一种是募兵制，第一种就是当地的人参军，将地分给他们，农忙的时候种地，闲着的时候军事训练。
每一户需要派出一个成年的男性从军，剩下的人就可以种地，获得了军功，也可以奖赏土地，这就是所谓的军户。
这种情况的好处就是自给自足，坏处就是如果被土地兼并，这些人就失去了生活的来源，变成了逃兵，因为国家不发军饷，他们自己的土地又被侵占或者兼并，不逃走，只能饿死。
还有一种就是募兵制，也就是职业军人，他们只负责打仗，国家按照名额发粮饷供他们生活，这些人的战斗力都比较高。
朱元璋最引以为豪的就是屯兵，不耗费一才却养了天下百万之兵，最初的时候情况很好，但随着土地兼并的加剧，反而造成了巨大的隐患。
这次的叛乱还是土地问题。当地的土酋哈舍，是一个少数民族的部落迁徙而来的，一直居住在山中，靠着打猎为生，但是这样朝不保夕的日子实在不行，就想着租一些土地。
他当时找到了千户覃友仁，覃友仁有土地，手下的兵丁也有土地，当时，哈舍提出一个请求，意思是让他们安心练兵。这些土地交给他们耕种。
供出的粮食保证他们基本的口粮，剩下的如数奉还，这样的想法，按道理来说，就是自己成了一个地主，然后租给所谓的佃户，佃户种了粮食之后，只留下自己的剩下的全部返还给他们。
交了税之后，还可以把剩下的粮食分给士兵，这样的话虽然多养活了一部分人，但是剩余的人可以开垦新的土地。
明朝初期的时候有规定开垦出的土地或者无人认领的荒地，只要在户籍经过验证之后都可以划在名下，但是你得交税。
本来就想着趁着他们种地的时间看看新的土地，分给众人之后，土地多了，手下的兵丁日子也就可以过得更好。
结果这就出了问题，虽然这些土酋种了地，但是却不愿意再交粮食，甚至是直接将土地占领，不愿意归还，连朝廷的粮食都没有交，导致这里的税收出现缺损。
这些土酋在收走粮食之后，直接躲回了山里，不出来了，山势比较险峻，一面是悬崖，另两面都是茂密的丛林，根本就找不到山寨在哪，只有一条上山的路，却被这些土酋扼守。
最要命的是，不光交不上朝廷的粮食，连士兵都没饭吃了，请有人当即就想要找人解决这个问题。
土酋表示这是在压榨他们淳朴的山民，哪有租借土地种地之后，只留下自己吃的，剩下的全部要给地主，这明显是不公平的，因此他们想反抗。
覃友仁很冤枉，他可从来没有主动要求这些山民租借他们土地，是山民自己租借的，当时签字画押了，结果现在不认账，又是怎么回事？
土酋表示愿意归粮食，但是想要两成的土地。
本来覃友仁不可能答应，但迫于收税的催促以及士兵没有饭吃，暂时同意了这个要求，而且他们今年开辟了很多新的荒地，等到撒下种子，明年收获，肯定比今年更多，而且新开辟的土地不止两成，那就给土酋两成土地，反正也不亏很多。
约定时间，土酋们带着一些人便将装上车的粮食送到了兵营之中。
原本以为是送回粮食，没有想到的是，这些麻袋中根本装的不是粮食，而是一些木柴，木炭等燃火的东西。
粮车下面还藏着刀兵，这些土酋和一伙匪徒，趁着众人没有防备的时候，直接袭击了兵营，抢走了不少军械，甚至杀死了千户覃友仁。
最后拍拍屁股走人了，反应过来的士兵，想要追击就来不及了，杀死千户，这可是大罪，当即层层上报。
等到知府大人派来人巡查的时候，土酋自己反而装起了无辜，却又拿出了当时签字画押说覃友仁和军户逼迫他们签订不平等的条约，土地租借给他们，只留下一点口粮，剩下的全部要返还给地主军户。
覃友仁死无对证，土酋哈舍唱了双簧，在覃友仁面前演土匪，在知府面前演良民苦主，当时知府以为理亏只能赔付粮食，这才搞出了缺粮三千多石。
朱林派出的人多处搜寻才得知了事情的真相。
土酋哈舍本来占山为王，一种很奇怪的生存模式，猎物多的时候就靠山吃山，猎物少的时候就变民为匪下山抢劫。
原本也遭受过围剿，老实了很多，但是一年之前来了一个军师，带着不少人投奔他，男女老幼民风彪悍，拉起了上千人的大队伍，这个想法就是出自军师。
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