佛跳墙的本质是大乱炖，只不过炖煮材料错落有序，因此产生了鲜味的极致叠加，核心要点在于选材和火候。
不同的食材前置准备时间不同，因此需要按照时间开始炮制或泡发。
吃饭前泡发的干海参和鲍鱼，在刷碗后就初步软化了。宇智波悠开始了初步的处理，将海参剪开，去掉藏在里面的沙子、嘴和牙，鲍鱼再次清洗扣掉嘴和鳃，然后继续浸泡。
此时正好该处理花胶，凉水入锅隔水蒸十分钟，激发出花胶的香味后，立刻取出冲凉。确认彻底凉透后，更换新的井水泡制。
这时候一把姜片是绝对不能少的，因为这一批的花胶来自波之国，完全不知道鱼鳔取出后是怎么晾晒的，腥味大的异乎寻常。没有做足去腥的工作，怪异的腥味能毁掉所有的工作。
到了晚上十点左右，开始处理鱼唇，这玩意其实是大鱼的头皮，天然具有很好的防水特性，因此需要用温水浸泡。
处理好鱼唇，坚持陪着他的狸花猫已经困的眼睛都睁不开了，整只喵就像没有骨头一样垂挂在宇智波悠的肩头。
“好了，现在工作暂时结束，梨花酱去睡觉吧。”
“喵呜，不要……”（虚弱）
“别坚持了，泡发响螺的工作需要到明天四点，中间完全可以好好休息。”
“不能熬夜哦，明天看火的工作还得靠你呢，一定要养足精神。”
“喵……”
安顿好三轮雅世，宇智波悠悄然离开了家，向着家族的守藏室走去。
所谓守藏室就是图书馆、档案馆和博物馆三者合一，是宇智波家族最重要的底蕴，可惜目前只有宇智波悠是这么认为的。
宇智波家族大部分人对于守藏室非常不重视，尤其是在前任族长宇智波斑席卷忍术资料和宝物叛逃后，没人觉得这里还有什么价值。
因为没有人愿意重新整理，干脆将所有被宇智波斑挑剩下的东西堆在一起，当做杂物室或者垃圾房，不管不问。
负责守藏室的人长期缺位，直到宇智波悠发现并接手过来，守藏室才在他的整理下渐渐恢复秩序。
而他也在这个过程中得到了海量的知识。
打开守藏室的锁，推开沉重的，厚度达到一尺半的石头大门，一股淡淡的臭味就散发出来。这是混合了羊皮、古代原始墨水、干涸血迹、骨片、龟壳、树皮等等奇奇怪怪的文字载体的味道，相当的具有冲击力。
宇智波悠也不喜欢这个味道，但他能够忍受。
在这个任何娱乐对他来说都无趣的忍界，他已习惯了阅读带来的乐趣，在这些故纸堆中寻找宇智波历史上的趣闻，是他在认识三轮雅世之前为数不多的乐趣。
十八岁的宇智波悠，在这个小小的守藏室内，已经度过了十四年来大部分的夜晚。当初他的肉身父亲还未噶掉，也是常常不着家的忙碌忍者，在家里呆着还不如在这里有趣，也不如这里安全。
用了足足十四年，宇智波悠终于将所有的资料分类整理，另行抄录为二十四份大型卷轴，分门别类的记录了所有的前人遗泽。
这二十四卷卷轴内容包括前辈们自身战斗的感悟、罕见的查克拉现象、查克拉研究的感想、血继限界开发的灵光、仙术力量的尝试、自然能量的猜测。
宇智波悠自诩为真正的唯物主义者，并不会因为换了个世界，有了超凡力量和所谓的“神”就崩溃。
那些看到超出理解的现象就高呼“科学已死”“物理学不存在了”之类的家伙，其实不过是机械唯物主义者。
他们崇拜的不是唯物主义的科学精神，而是具有现实力量的科学成果。
对于宇智波悠来说，无论是超凡力量还是神，只要实实在在的存在，那就是可以通过观察、分析、总结去认知了解，最终掌握的有趣或有力的东西。
但是一切分析总结的前提是观察，以及通过观察获得的足够多的信息。
而在守藏室中，满满当当的都是信息，珍贵的，甚至是不可复制的信息。
正是有了这些信息，宇智波悠才能真正走上仙道，而不是在感应到自然能量后，死于自然能量的侵蚀。
宇智波悠点亮了守藏室内的照明人居，在明亮的灯光下，分辨抄录最后一部分尚未整理的原始资料。
这些记录在丝绸上的文字和图案，经过数百年时光的消磨，就连丝绸都已经破损不堪，上面记载的文字更是缺笔少划，辨认起来非常困难。
很多时候，宇智波悠都是连猜带蒙的记录，甚至不得不将原始的文字缺损样式描绘下来，记录为存疑，以便之后慢慢的研究。
抄录完毕后，宇智波悠还要认真阅读，仔细分析，将其分别归类到相应的分类卷轴中。
等到忙完了今天的工作量，时间已经是早上四点二十分。
……
匆匆赶回家，看了看还在熟睡的三轮雅世，便继续佛跳墙的材料制备工作。
将响螺切片，然后反复清洗，确认洗净后浸泡到新的井水中。
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