冕州的春播因为有延寿教作为对比，所以出现了一个很有趣的效应。
那就是地主们竟然开始在自己家的田地上进行了一番实验，想要把自家的农奴也像延寿教那样组织起来进行劳动。
虽然没有得到太大的效果，可也算是一种有益的尝试，从纯粹的压榨，用皮鞭一种手段去促进农奴们的动力，变成了下达任务量不加班，和一些小小的利诱。
有的地主学到了一些皮毛，还真的让自己的农奴勤快了一点点。而有的地主在尝试之后觉得没有达到预期，觉得太复杂太麻烦，又放弃了。
村民们的模仿动力是最大的，他们也看到了村里延寿教村民的合作劳动。因为有延寿教的钢犁可以借，所以延寿教村民总体上感觉每天的工作变轻松了，第二天的状态明显要比过去劳累一天之后的状态好。
村民里有动力的立刻就开始学习，有的学习成功了一些，有的又因为一些人为的因素失败了。人总是有小算盘小心思的，有的人更是没有大局观和远见，总会因为一些小事而因小失大。
没有延寿教这样的，有周宇把控标准的情况下，村民的无法遏制的私心很难让他们能学到集体劳动的精髓。
整个春播，随着延寿教的提前耕田，和高效率春播，有的村民真的是看到延寿教的田里麦子都出苗了，自家麦子还没种下去呢。
而延寿教最强大的一点又开始体现出来。就算现有的土地已经春播完毕，分配人手照顾之后，一部分驻村点的人手又开始了新的垦荒，建设水井，然后种下占豆。
这是小农家庭几乎办不到的。他们只能照顾自家的田地，然后烦恼家里的柴米油盐各种事，根本不可能去远处再开垦一块田地。
走过去进行浇灌和照料田地都要很长的时间，费效比太低了。
反观延寿教集体劳动，没有分这是谁家的田，安排去哪里劳动就去哪里劳动。去一趟远处的田大家一起干活，干完了回来，根本没有什么效率损耗和费效比问题。
村里的农夫会考虑种许多田，到时候收割、处理、存放等等各种问题，万一没做好就是白费力气。还不如精心照料几块地算了，毕竟种子也要钱。
于是不少农民在农闲的时候劳动量很低。当然这给了他们做其他事情的时间，修缮家里的家具、房屋，盖个什么东西，都是在农闲时候做的。
种地期间的劳动量也不算太高，只不过投入劳动力照料田地对亩产的提升其实性价比不高。
周宇控制下的延寿教就不会有他们的顾虑，他就是要扩大田地数量，就算到时候驻村点的人数和劳动力都要用到维护现有田地上，他也有更多的人可以抽调过来，根本不怕劳动力不足的问题。
随州延寿教进入冕州8县，将20里一个休息点加巡逻的模式扩展到整个冕州后，冕州的山贼土匪就没有活路了。
他们根本没有和延寿教硬碰硬的机会，有的只是些活不下去的人，直接投了延寿教干活吃饭。而有的只敢往别的地方逃窜，留在冕州只会被延寿教剿灭。
而商路通畅之后，因为延寿教的买人政策和收人政策，还真的会有人贩子带人过来卖给延寿教挣钱。
更有人饿着肚子，一路靠着休息点的接济来到各县投奔延寿教的。
延寿教的大名早就传出了冕州，只要和冕州离得近的，都能听到延寿教的种种传闻。
而冕州人出去探亲，和外地人过来探亲的，都能见识到和听说延寿教的种种传闻，然后回去后再传出去。
这个世道，到处都是活不下去的人，他们的田地被兼并，欠下许多债，把自己卖掉都没人要。
延寿教就像一个绝望中的选择，他们觉得就算走到半路死掉也是种结果。
有的人抵达了，有的人倒在了寻找的路上。
延寿教没有让抵达的人失望，这是一个可以令人信赖的教。
他们贪婪地听老教众们说着教主的种种事迹，询问为什么吃饭的时候要喊“延寿教向天借粮，勤耕种有借必还”。
老教众们都会一遍又一遍地向他们描绘着他们看过的场景，告诉他们教主向天借粮才救下了上万流民。现在大家已经播下了麦种，等到秋天就能把过去借的粮还给老天了。
有的人不信，有的人则深信不疑，但他们都把路边井这个名字牢牢记在脑海中，心想一定要哪一天去路边井喝上一口井水。
不去路边井都不算一个完整的延寿教教众呢。
南方的春播要更早半旬，王晓轩带去南方售卖的农具也因为春播的关系有了销售。总会有地主老爷想试试仿造钢制曲辕犁的，哪怕100石粮的价格也拦不住他们。
王晓轩通过香炉兴奋地向周宇汇报了这个好消息。随着农具的销售，王晓轩在南方建立的铺子也有粮食可以起运了。
而王晓轩也汇报了一个情况，南方的人口更加稠密，土地兼并也更加严重和残酷，出现了不少失地农民。
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