为了能心安理得的吃牛肉，我从没去看过杀牛。
现在无所谓了，因为在现代文明让牛连泪都来不及流，就被分解了。
殊不知，一头生灵和一堆牛肉，差别就在那几滴泪。有时候，文明不过是掩耳盗铃，买椟还珠的把戏。
我们的文明发展太快，快到别说灵魂，连身体都赶不上了。所以屠宰场的人事经理为了能应付他那欲望十足的老婆，不得不偷厂里给牛配种准备的春药。
灵魂在现实生活中更是无处安放，于是男女主人公只好在梦中化身为一对恩爱的鹿，徜徉在冬日的山林池塘。
要不是一个偶然的机会让他们知道原来他们一直在做同一个梦。身体有残疾的男主，和有社交障碍的女主，就错过了。
“在千山万水人海相遇 ，喔 ，原来你也在这里。”没经历过灵魂的焦灼、挣扎和找寻，听不出这句歌词的分量。
即使有幸找到又如何?“为什么我用尽全身力气 ，却换来半生回忆？”
此情可待成追忆，只是当时已惘然。多少痴情，只能化作流泪明珠，生烟暖玉。
无意苦相思，一任群芳妒，多少人心受不了相思的煎熬，被零落成泥辗作尘，只留一瓣心香供凭吊。
为什么有情人终不成眷属？
有个黄段子，说男人为什么喜欢少妇，因为少妇懂的配合，一压肩膀，她就矮下身子，一拍屁股，她就换个姿势。
我们连身体都懒得磨合，遑论灵魂。
可两个独立的灵魂不经一番洗练琢磨，如何能合二为一？
而黯然销魂，唯别而已矣。
清楚灵魂煎熬滋味的老男人放弃过，找来老情人，想李代桃僵，聊解相思。
可到底意难平！
这世间有太多年纪不大，却已凋零萎缩的女人，和茫然放荡的男人。
不是有意放任“花自飘零水自流”，只是灵魂找不到可以皈依的去处。
世事洞明的老男人总能找到不伤颜面，全身而退的方式，小女孩不能。
一首情歌，一下轻抚，就打开了封闭已久的情感闸门。爱可发不可收，得不到回应，小女孩就放着离歌，赤身躺在浴缸里，割了动脉。
有些人，会有几首不忍卒听的歌，几处不愿踏足的地方，几个永不会联络却永不会删除的号码。
他们一部分灵魂就留在了那里。
他们是幸还是不幸？
导演是个温和的女人，她不希望美如天使的女主就那么香消玉殒，她让男主在女主命悬一线的时候，终于放下了自尊，打来了电话。
本已萎靡沉沦的女主，一跃而起，在男主吞吞吐吐的恳求下，飞一般来到男主的面前。
一夜云雨，落花无数。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
“爱是天时地利的迷信， 喔 ，原来你也在这里。”拯救灵魂的，只能是另一个灵魂。
最近不顺，朋友推荐了部据说血淋淋，看了会让人忘记现实烦恼的电影，然后命我写观后感。
刚从吴江霓绫王氏举办的“花开见佛”，车、程画展回来。
几个月前，刚看过两位老师的画展，很喜欢车老师魅而有骨，程老师厚而不滞的画风，于是，又去赏花拜佛。
画展，画展，既赏画，也要观展，佳作要配上好环境才能相得益彰。王大美女显然在布展上颇费了一番功夫。一间不大的展厅被她布置成半是书房，半是茶室，凡书笼画案，矮几蒲团，无一不精美，辅以篆香炉、佛手瓜、钧窑瓶做点缀，整个展厅清爽散淡，见之忘俗。
车程两位老师的画作在许多文玩的拱卫下，显得更是倜傥不群，文人气十足。画作尺幅都不大，都是可以拿在手上把玩细赏的小品。车老师的画大多取材于江南常见的瓜果蔬花，颇有稼轩君“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的恬淡吴韵。而程老师专工佛像，厚重拙实的佛像，配上笔意大巧不工，内容却有些戏谑的提拔，杂禅俗于一味，妙趣横生。
赏完佳作，正好在楼下碰到车前子老师，先生与人们想象中吴门大儒的形象极为相符：身形消瘦，样貌清癯，言语温润。他身披缁衣，手摇一把新制的竹骨折扇，侃侃而谈，如果颏下再添几缕微须，简直就是座谈于项脊轩的震川先生再世。
与车老师聊了几句，说到他自己的作品，他说最近不喜欢大而无当的东西，更喜欢画一些小品，希望自己的作品能体现出值得回味的生活细节，能在细微中表现出人的真性情。这句话给我启发颇深，魔鬼见于细节，能打动人心的，往往是一些具体而微的东西，绘画如此，广告亦如此。
观车老师画册上四五年前的作品，笔墨更嶙峋，用色布局也更犀利，似乎胸藏块垒。如今的画作，我感觉多了许多生活情趣，更加和合圆融。
花开见佛。花静美，佛慈悲。
大美！
挺没出息的，有点事，就睡不着。索性上网找个电影看。这部电影一定要中文，这样看累了可以听，听着听着就睡着了；节奏一定要和缓，节奏快了更兴奋；一定要稍微有点意思，不至于瞌睡虫还没来，就先不想看了；但也不能太有意思，把瞌睡虫赶跑了。找来找去，找到一本轻喜剧《驴得水》。
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