“对！内廷，陛下可知道王景弘？”
朱祁镇听了却觉得耳熟，总觉得在哪里听过，王振见状赶紧在朱祁镇耳边低声道“他是南京守备太监”
朱祁镇这才想起来，虽说政治中心已经从南京迁移到了北京，可是就不能说南京不重要了。
如此重要的地方，太皇太后安排了三个人执掌。一个南京户部尚书黄福，一个襄城侯李隆，一个就是守备太监王景弘。此后二百年都是如此安排，文官、武将、太监，分别都有代表。
而黄福也是老人，从太学生做起，一步步做起来，还担任过交趾布政使，在任期间可谓是真正做到了以官心比民心，卸任之时更是尽收交趾民心，可惜后来者却无此意，使得交趾民心尽失，若是黄福仍在，民心仍在，交趾未必会丢。
只是黄福年龄大了，如今也已经七十余岁了，以优待老臣论，所以就让他担任了南京户部尚书，参赞南京军务。
北京六部已经夺取了南京六部的权柄，让他坐镇南京的同时，也是给他一个荣养。
李隆则是太宗手下将领，太宗迁都北京，对于南京也是重视的，所以就令其镇守南京，如今也已多年了。
这王景弘能够成为三极之一，自然也不是泛泛之辈。
张忠道“郑公公年前驾鹤西去，而这个王景弘就是郑公公的副手，对于南洋局势极为熟悉，陛下何不中旨一封发给王公公？”
朱祁镇闻言有些疑惑“中旨可行？”
经过这么长时间的观政，朱祁镇对于大明的政治体制也算有所了解的，中旨没有内阁附属，下面的官员们是不会理睬的，这就是有名的“未经凤台鸾阁何能称旨？”。
严格来说中旨就是领导塞的小纸条，你可以理会，也可以当做看不见，就看领导硬气不硬气了。
而朱祁镇可是明白他如今的处境，并不是底气很足的。
张忠自信道“陛下难道忘了？王公公是内臣。”
朱祁镇听了心中一动，不错啊，对付文臣，武将这样的中旨跟擦屁股纸没啥区别（皇帝弱势）。
对付文臣你得，走法律程序，对付武臣勋贵，你得证据确凿，还得明正典刑，对付内臣，呵呵，别说中旨了，递个条子就够了，杀文臣，哪怕证据确凿，也有苛待读书人的嫌疑，杀勋贵，哪怕程序正确也会有军心不稳（明初）的忧虑，杀内臣，一天子家奴尔。
天子家奴这四个字就说明了一切，想通了这一点，朱祁镇真的有一种将身边的太监全部分布天下的冲动，怪不得太宗皇帝那么喜欢用太监，听话好用会背锅。就比如武宗朝的刘瑾，最巅峰的时候号称“立皇帝”，朝政之事一言而决，结果因为触及了武宗的底线，就被武宗递了一个条子，然后就西市口走了一遭，挨了三千六百刀。
要知道明朝时期中国封建王朝专制已经开始向着顶峰攀爬了，圣旨的规格那也是有级别的，比如说圣旨，这玩意儿不是说写一写就行了，必须皇帝口述，内阁大学士执笔书写润色，写完后由起居郎记录，翰林院学士备份，然后掌印太监用印，接着交给专门的文官，由官员传旨，这一套流程走完了，这道圣旨还要将备份存留在文渊阁内，以备随时查阅。而有资格查阅的只有内阁大学士，司礼监秉笔和掌印，圣旨起头也有严格模式，太祖皇帝觉得他从一个乞丐成为皇帝那是奉天承运了，所以圣旨开头就是“奉天承运皇帝”，然后就是下一级别，最高级是“诏曰”，低一级的是“敕曰”，说白了就是皇帝的敕令，以书面形式表达，这个级别就低了，只需要随身侍奉的翰林院学士，或者说司礼监秉笔，润色一下，甚至皇帝可以亲笔书写，然后起居郎过目记录在案，掌印太监用印，不过不能用国印，得用皇帝私印，发给内阁，内阁大学士确认无误之后就可以明发天下了，不过敕令一般都是针对个人的，很少针对政事和有功人员的，办的也大多是皇帝的个人事件，再低一级就是中旨了，这个一般就是皇帝想办私人事件，又不想让前朝阻挠所以绕过内阁和给事中以后发出去的，说白了不属于红头文件，属于给上级办私事的，你想理会就理会，不想理会那就是擦屁股纸，不过相信也没人敢把太祖和太宗的中旨当成擦屁股纸。再低一级那就是条子了，说白了就是皇帝自己在一张纸上写一道命令，然后盖上能证明自己身份的私印，然后交给最亲近的人，去办一些事情，你能办就办，办不了皇帝自己都不在意，甚至有可能你这边事情都办完了，那边皇帝都忘了自己递过条子这事了。最低一级的就是御令了，说白了就是皇帝随口吩咐的事情，人起居郎都不屑于记载，只有写《内起居注》的太监才会关注并记录，甚至除了宫里人，到了外朝连放屁的声音都超不过，皇帝更不会去没事下御令的，埋汰！
再然后就是区分了，明朝太祖皇帝干掉胡惟庸以后打倒了相权，集大权于一身，开始了跟文臣的拉力赛，可是一个人拉一群人得有帮手，所以太祖皇帝从殿前司分离出了锦衣卫，虽然都是良家子弟，可是锦衣卫只听从皇帝的命令，皇帝让干啥就干啥，是皇帝手中一把锋利的尖刀，太宗则觉得良家子弟底线太高，所以建立东厂，后来给废了，英宗又给拾起来了，此后一直到思宗才给废了。
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