一行人走过崎岖山路，从美英家到廖志勇家，足足走了近两个半小时，还是因为有自行车的原因，如果走路的话，起码要三个半小时吧？......
吴莹在想，乡村公路太狭小了，不要说乡村公路，县乡公路也不算宽，只能通一下拖拉机，偶尔能看到几辆吉普车，那是县老爷的座驾。
交通真的太落后了，得想办法改善一下才好。
陈婷和吴莹都认为乡村道必须开通、扩宽，势在必行。
她们没去想，开通公路是需要多种手续，需要相关部门的批准，才能实施的，车到山前必有路吧......
“新娘子到了！新娘子到了......”
随着一阵男女老少兴奋的叫唤声，廖志勇也把那个“三用机”的唢呐音乐打开，那种娶媳妇的热闹劲更盛了。
有预先准备好接应的鞭炮声，一阵接一阵，放了好久。
陈婷没空跟吴莹聊未来，谈人生了，她得陪伴在新娘子美英身边，指导她完成与新郎拜堂成亲的一系列礼仪。
廖家祠堂是徽派建筑，远远看去是高墙深宅，白墙黛瓦，气派的很。原来，廖志勇的太祖辈祖籍是安徽的，所以祠堂是按徽派风格建筑的。
徽派建筑的祠堂有四大特点：
一是马头墙。三叠、五叠式样翘檐，青砖小瓦白墙，不仅仅是美观，更重要的是可以阻隔火源，古代多为木质结构的房子，防火性能差，一旦着火，整个村子都会毁于一旦，所以，马头墙也是防火墙；
二是“三雕”。三雕指的是“木雕”、“石雕”、“砖雕”。主要装饰门楼、门罩、窗台、窗罩、梁柱、额枋、廊柱等。
木雕主要表现在梁架、梁柱、斗拱、雀替、檐挑、楼层栏板、栏杆、柱拱、窗扇等木质建材上的雕刻，手法技能多样、美观。
石雕多用于基座、础柱、花板、狮子、龙、凤等，主要采用浮雕、透刻、立体的手法。
砖雕所用的材料是特别技术烧制的青砖，掷地有声，色泽纯青，质地疏松细腻，适合水磨雕刻的材质青砖，一般采用圆雕、透雕、和镂空雕技法，刀法简练，装饰气氛浓厚。
三是牌坊。牌坊是徽派建筑的重要环节，与民居、祠堂连为一体，形成古建筑三绝，历史很悠久。
四是祠堂。祠堂的地位在古建筑中极其高等。祠堂是脱胎于宗庙，是家族祭祖开会的地方，也包括老人百年归西，以及娶亲嫁女都要在这里举行仪式。
一般从祠堂的规模上就可以看出一个家族的历史背景，社会地位，以及家族繁衍等情况。
祠堂一般分为两类：一种是宗祠，另外一种是支祠。一个村庄一般只有一座宗祠，特殊情况下才会有两座宗祠。
娶亲能从大宗祠进门，是一种荣耀；嫁女能从宗祠大门出，也是一种特别重大的荣耀。
此刻，柴美英站在廖家那气派的宗祠门前，陈婷扶着她，指导着她要跨过一个火盆，然后又要进入一个竹篾编成的圆圆的大“爬篮子”里，爬篮子里面放着一张凳子......
美英不肯进去，站在爬篮子边上一动不动的......
陈婷试着把美英拉进去，美英没有理会，她只好看向长辈们笑笑，表示她尽力了，新娘子就是不进去，咋办？
那些主事的长辈，开始眉头皱了皱，又看向厅堂里头刚换好新郎服装的廖志勇，志勇正一脸俊朗又平淡的面色看着那几位主事的长者，也没有什么态度的样子。
其实，志勇是他们屋里头目前年轻人中最会赚钱的人，深得几位长辈看好，这次他自己娶亲的事，几乎是他自己说了算的。
一位主事的说：“那，新娘子不愿意进去，就不用进爬篮子吧，要赶时候，尽快安排拜堂......现在年轻人都提倡新事新办，你看志勇都不用吹唢呐的乐队啦，一台三用机就搞定了......”
众人心领神会的说：“对对对，有些规矩还是得改改......”
吴莹是送嫁人，站在美英身后，看着这一切，她也蒙圈了，这是什么规矩啊?为什么要新娘子进那个“爬篮子”里？美英为何又不肯进去呢？......
原来，这里的门道多着呢！
家族长辈设置这“爬篮子”让新娘进去坐，就是叫她要懂夫家规矩，进了这个门，不管丈夫是死是活，都要守住丈夫家，唯丈夫家的家规为规矩。
古时的女子要“三从四德”：三从是指未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子；四德是指妇德、妇容、妇功，即品德、辞令、仪态、女功等。泛指封建礼教压迫、束缚妇女的道德规范。
就是唯夫家规矩为最高规矩，如果有违反了规矩就得浸猪笼.....这是旧社会里的教条，妇女永远是男人的附属。
美英是新社会的女子，她的思想本来就比较新潮，所以他不肯进去。另外，她想快点和志勇拜堂成亲，一刻也不想等了。
在路上，廖志勇跟她交代过，进祠堂前会有这么个坎，看她自己怎么处理这事儿，进了“爬篮子”就得等上至少半个钟头，那叫“静思”，就是说叫新娘要考虑清楚的意思，再等下一个吉利时刻，如果不进爬篮子，就按随时的吉利时间进厅堂里与新郎拜堂。
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