第1374章 农家草木皆兵(大改)
名家一来，给人耳目一新的感觉。
也不知道早年的名家是这个做派，还是他们那些人总是面临死亡的威胁，不得不做出一些行为模式的修正。
也是说，他们那些做法，让曾国藩看着，非常的离经叛道。
不仅仅是不符合孔孟之道，而且也不符合其它较严谨的流派。
因为他们打出来很多牌子，牌子还都写着子。
麦柯一看知道，那些写着字的牌子很像后世的标语牌。
面的字数少则三五个，多则三五百。
“名可名，非常名！名家洞察定其名！”
嗯?这个标语牌的前六字，是从道德经来的！难道名家和道家的联系源远流长？
“无名天地之始，名家定名天地知。”
看来，没错了！
“有名万物之母，名家一出万物殊。”
这也是道德经的，肯定是道家的渊源。
“名与身孰亲？二者相连不可分！”
嗯，等等，这个的来源何处？
也是道德经！
“自古及今，其名不去，以阅众甫。”
这个什么意思?
其是谁？
麦柯搜索了一下自己的存储器，发现这句也是来自道德经。
在看看下，这个其，说的是道！
意思呢，大概是道的大名，一直都在那里居高临下，俯瞰众生，一览群山小。
“道常无名。”
大道经常的状态是名声不显，不是没有名字。
这个不用查，麦柯也是知道出于道德经。
“大象无形。道隐无名。”
这个是道的描述了，极言因为道的大，反倒看不到它的形状，不知道它的名字，也不知道有道这样的东西存在。
“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”
这个也是来自道德经，可以看作老子的强大气魄。
老子的意思是什么呢？
他在说，如果让道如同其它东西一样活跃起来，展现它的能量和作为，整个世界都装不下它了。
为了不让它抹杀其它一切，老子用一最质朴的无名状态来把他镇住。
要说老子的气魄之大，古今外一时无两。
“无名之朴，夫亦将无欲。”
老子继续以高屋建瓴的姿势表达自己的牛逼，说他这个无名之朴一招过去，那个被他镇压的道，成了无欲无求的存在，从而世界清静了，其它各路没有道那么巨大的东西纷纷场。
“吾不知其名，强字之曰道。”
虽然以无名之朴镇住了，但是也不能太亏待，还是给它弄个名字，勉勉强强地叫它“道”。
“强为之名曰大。”
这个道，可说非常硕大。
“视之不见名曰夷。”
看不见的东西，是无色。
“听之不闻名曰希。”
听不到的东西是无声。
“抟之不得名曰微。”
摸不到的东西是无形。
这三种状态，都是道之所有用无名来形容它的原因，
一个听而不闻，视而不见，摸之不着的东西，当然也是无名。
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼；此两者同出而异名，同谓之玄。“
嗯，这个牌子到目前为止字最多，还是关于给道命名的问题。
概而论之，老子说这个道也，有和无，是道的两种形态而已，如果从无这个角度去看，可以看到道秒到巅峰；如果从有这个角度去看，又可以看到道精彩纷呈!因此，这两个事情，虽然说的似乎不同，却同指一件事，这个在一件东西的让有何和无合二为一，才是幽深的玄妙存在。
“名不正，则言不顺!所以有名家！”
老子的意思是……
嗯？这个不是老子的！
终于换了口味！
这个是孔夫子论语的论点！
名正言顺，这才导致了名家的产生和存在，因为正名是一切成功干事的基础。
“故君子名之必可言也，言之必可行也！”
这个标语是广告了！
意思是说，没有我这样名家给你定名，你连话都不能说，焉能成功？如何赚钱？谁信你？
“大哉孔子，博学而无所成名。”
慢着！这是夸孔子，还是贬孔子？
你们可是名家，不是什么都讲究个名不正言不顺、言不顺则事不行吗？
原来你们极力作的之后，追求的是无名呀！
麦柯等人看到这里，对这个名家大概也有了了解，原来到了名的关键之处最后关头，还要把名深深藏起来，无名胜有名！
有意思！
这时候，一个十几个人和举得大幅标语牌来了。
一眼看出这块牌子的与众不同。
原来其它的牌子都是一句话，没有注明来源，唯独这个，面明白注明这个东西来自公孙龙子的《名实论》！
看来是名家的集大成了。
这块标语牌竟然有一千多字！
麦柯方眼开去，这位可谓名家开始鼻祖式的人物讲的是名字和实际的关系。
原来名，只是一种工具；它的功能是表现名后面的实际。
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