姜钟根本没在意那闹鬼的事，转头就抛之脑后，径直来到港口，登上了一艘前往北岛的商船。
这商船在港口时显得大极了，人在其面前如同蝼蚁一般，可一旦来到海上，举目四望，唯有波涛茫茫，商船就变得渺小起来。
商船行了一路，根本没人留意到船上多了一个人，到了北岛港口，一众船员下船，去码头招呼卸货的人手。
姜钟见到了岸上，于是轻吸一口气，顿时清气盈身，腾空而起，沿着一处通往内陆的大江溯流而上。
行了没多久，已经看不到港口了，周围的人烟也渐渐稀少。
北岛的杨单只是姜钟当年布置的一颗闲子，没想到机缘巧合，竟然成了气候，为这多彩的世界添了一抹色彩，今天过来，也是想看看他怎么样了。
世事变化，最是诡谲莫测。
姜钟记得，神州乃至全世界的特异功能热潮只持续了不到二十年，千禧年之后就被全面抵制肃清，看着有点像是神秘侧的回光返照。
但在四十年后的2020年，又会产生变化，什么妈祖、游神文化再度崛起，摇身一变成了地方特色文化，出马仙之类的也再度活跃在人们视野之中，特别是茅山，还搞出一个罗天大醮，被誉为道教盛会。
由此看来，神魔仙佛与人道的争斗从没停止过，且随着神魔势力逐渐恢复，这场争斗也愈演愈烈。
特别是罗天大醮，这是规格极高的三大醮之一，自从清末以来，一百多年都没有获得过批准，而茅山能举行大醮，那就代表着神魔重新占据了上层建筑。
因此，姜钟还是有些隐忧的，自己在神州之地虽然有李恪良这位元老镇场子，可终究不是一言可决的人物，很难按自己心意肆意妄为，在即将到来的神魔争斗中占据先机。
于是北岛汉联的杨单就变得重要起来，这里有个好处，就是地域狭小，因为小，所以折腾起来也容易许多。
若有办法政教合一，建立地上神国，姜钟才算是真正有了立足之地。
有人可能说新时代搞这些不是找死吗？
其实不然。
像我三哥那里，老仙多大名气？再看中东，以老哥东征西战，打得不可开交，归根结底就是为了上帝说的「应许之地」。
再看2024的白头鹰，那真是群魔乱舞，让人看的云山雾罩的摸不着头脑，只能哈哈一笑，沉默不语。
正思索中，姜钟又飞出数十里，前方隐约有歌声传来，曲调委婉，满是异域风光。
放目远眺，见滔滔长河之上，一叶孤舟泛波而来，上面站着一个赤身汉子，一边唱着民俗小调，一边撒网捞鱼，看起来洒脱极了。
靠得近了，那汉子也是瞧见他飘身过来，先是一讶，大声道：“幸いなことに、今日は仙人に会うことができます。（何其幸运，得见仙人）”
说着把网一收，指着渔船上的木桶大笑，“仙人は口福になった，今日はうまい鱼をたくさん钓った。（仙人有口福了，今天捞了不少鱼）”
姜钟微微一笑，四十年前的兽域在汉人治下终成人国，实在可喜可贺，他虽然听不懂此间方言，但凡是念头转动，都逃不过他的摄神取念，而那念头就如情绪一般，传递的东西可比语言精准太多了。
事实上，语言障碍对他而言根本不是事。
这人如此爽朗，倒是难得，姜钟也想看看杨单携汉委奴国王金印建立的国度中，百姓的归化程度，于是便落于舟上，仔细看了看汉子打的一桶鱼，品评道：“确实有福，都是大鱼啊。可惜我不爱吃生鱼片。”
姜钟说的是汉语，但落在汉子耳中，却仿佛直入心田，瞬间明了其中意思。
当初姜钟在被石坚追杀时遇到的飞僵好大哥就有类似能力，它并不能开口说话，却可以以这种方法与同类交流，姜钟所用的，是这个本事的另一种化用方法。
汉子讶然，“仙人还知道生鱼片？”顿了顿，又大笑道：“听仙人口音，似乎是神州人，以为吃生鱼会有寄生虫吧？须知海鱼没有寄生虫，只有河鱼才有，我吃了一辈子，这不照样健健康康？”
说着还把黝黑健硕的胸脯拍的彭彭响。
见这汉子话语中似乎有贬低神州内陆人士不知大海万物的意思，姜钟微笑摇头，没太在意。
对自己国家有归属感，这是应该的，而且，自己也没必要与一介普通人置气。
绕过这一话题，详细打问几句，这才知道，原来北岛居民百姓并不全是他认为的大和民族人，还有一万多阿伊努族人，最近几十年，因对神州极为友好，还吸引了不少神州人士到此定居。
北岛本为海外四岛中的第二大岛，面积占比达到了22％，当年杨单率军渡海，趁李梅将军举行烧烤晚会时，侵占了本岛小半部分土地，光看面积，已经达到了四岛之地的35％。
而神州后来作为战胜国，又取走了一个岛屿作为飞地，这就让樱花国看起来有些凄惨。
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