红云急问道：“如何做？”
青虚道：“简单，修复西方，振兴西方，把接引、准提振兴西方的责任与希望抢过来，那么他们身上聚拢的西方气运也就散了，没有气运，只剩下因果，他们还如何成道？
其实若硬要把洪荒分成东西两界的话，镇元道友的万寿山正好处在西方地界的最东端，与须弥山遥遥对应，是西方地界仅有的两座灵山福地。
所以你们也可说是天然的对立竞争关系，若是被西方那两位独揽西方气运，那么你们将会被排斥在西方地界之外，但东方地界秩序已成，你们想往东方抢气运命数，怕是也无处下手，最后只能是困守万寿山一地。
话已至此，究竟如何做，两位道友自行斟酌吧。”
随即，青虚与红云、镇元子他们告别，三清、女娲、伏羲、后土与青虚一起又来到青虚道场，各分座次坐好，太清道：
“道友与那西方二人有仇怨？”
青虚道：“是有些因果，但最主要的还是看不惯那西方二人的做派，见强就拜，见弱就欺，恃强掐灭西方所有希望，然后自己成为西方唯一的救世真主？
只能说野心大，格局小，目光短浅，若真被他们做成了，恐怕对西方生灵来说会是一场灾难，从此难出上真之灵。”
在场众人听着青虚对那西方二人的评价，都不由的皱起了眉头，本就对西方二人组不好的印象，立时变得更差了。
稍顷，玉清对青虚道：“道友对那位所讲的三种证道之法如何看？”
青虚道：“贫道认为此三种证道之法，只有以力证道与功德证道是正法，严格来说只有以力证道这一种证道正法，功德证道只能做为以力证道的一种补充，若完全由功德铸就混元道果的话，那就根基浅薄，大道之途就走不长远。
贫道认为功德证道的正确理解，应该是你距离混元道果只能摸得到，却摘不到时，以功德做助力做最后奋力一跃，如此方是正道。”
玉清又道：“道友对斩三尸之法不看好？是觉得那位传得有问题，还是此法本身就有巨大隐患？”
青虚道：“贫道认为这斩三尸之法根本就不是证道混元的方法，这么说吧，大罗境与混元境之间还有一个小境界，你若是走的是以力证道的路子，那么这个小境界就叫做半步混元，但你若走的是斩三尸之路的话，那么这个小境界就叫做准圣。”
“半步混元？准圣？”众人不解这两者之间有什么区别。
青虚道：“若想以力证道成功，非大根脚、大毅力、大悟性不可，这大毅力好说，只要求道之心坚定，矢志不移，便算是大毅力，在一定程度上是可以后天决定的。
但这大根脚与大悟性却是先天决定的，后天改变的可能性很小，就算能，改变的也有限，起不到关键性的作用。
若是这两者不足，难道就不能成道了么？”
众人不语，在座的众人都自觉这两者他们都不缺，虽能理解这里面的难处，却体会不到这里面的绝望。
青虚接着道：“不得不说这斩三尸之法是个很奇妙的法子，这是将以力证道与天地业位相结合的一种成道方法，若是为它最终成就取个名字的话，可以叫做果位，是自身道果与天地业位相融的一种成就。
没有大根脚就修不成大法力，怎么办？好办，斩出自身的一部分真灵寄托在先天灵宝之上，夺取先天灵宝之造化，重新化出一个形体来，一个形体法力不足，四个加一起总够了吧。
没有大悟性，悟不出己身之道，怎么办？好办，借大气运大功德推助自身逐渐纯粹的真灵去贴合天道，借天道悟道，实在悟不出，也可以在天道之中找到一条与自身相契合的，将自身之道加以改造与之相融。
如此一来，大根脚、大悟性的问题也就解决了，成道的基石也就有了。
不过这样一来，还有一个问题，真灵不全，如何能承载大道？所以修到最后还是要把分出去的东西再收回来。
道生一，一生二，二生三，一曰混元，二曰性命，三曰：精气神，所谓顺成人来逆成道。
所以斩三尸之法，最后就是要将这本尊与分出的三尸身，四种不同性命化为一体，虽然这四种性命同出一源，却又各自分别夹杂了别的东西，想要将他们合为一体，何其难也？
将自身性命修成混元就很难了，何况还夹杂了别的东西？
贫道个人认为这是不可能的，若是有这才情，想必也不会走这般取巧之路。
但紫霄宫那位既然将这种方法传了下来，还要确保六圣能归位，那么最终肯定是能合的。
还是老方法，自身不够，外力来凑，最后合尸的关键恐怕就在这一条鸿蒙紫气上。
贫道猜测，最终合尸的方法就是以鸿蒙紫气为绳，强行将四种性命捆绑在一起，然后再以功德为粘合剂，将其强合一体。
贫道不知道这种合算不算合，但那位既然敢传下来，想来这种合，成就个圣人果位是没问题的。”
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