这说明，我们唯有放下对有形之物的偏执之欲，才能收获真正的内在自由，然后实现价值。
这世间并没有十全十美之事，当你愿意放过自己，不再偏执，才会有可能做到尽善尽美。
真正能与自己达成和解的人，会懂得名利财货乃身外之物，生命与价值才更值得珍视。身外之物，生不带来死不带去，只有自己，能陪着自己到时间的尽头。
因为世间一切有形之事物，不管是成还是败，都只是为了让我们得到更好的修行，当你放下所有，便能放过自己，长期以往，便能在一次次的偏执中得到自我救赎。
一次次的失败，一次次地站起来，都会成就更好的我们。
因此，不管在何时，哪怕经历了再重的打击，也要记得，唯有活着一切才会有希望，唯有放过自己才不会一味地偏执，不想让自己越埋越深，就要时刻记得，自己才是一切的根本，也是自我救赎最大的本钱。
所有的努力，都是为了让自己的生活变得更好，而不是变得更糟。
放下计较，才能宽以待人。《道德经》中写到：大道甚夷，而民好径。
大道虽然平坦宽广，但人们却总喜欢走捷径。
但生活中的人们，往往会被名利、欲望所迷惑，而变得斤斤计较，然后逐渐偏离正道，甚至会走上歪门邪道。
多少现实里的悲剧，多少法制频道的新闻，都是贪图捷径给世人带来了警醒，为世人敲响了警钟。
这些计较的行为，或许能让我们占得一些便宜，也可能会短暂地带来一些利益；
但是，其实从长远来看，却只会让我们失去真正的自我，也会失去内心的平静。
计较的同时，说明自己已经在意了，说明自己已经害怕失去了。
庸人自扰，永远是这个世界上最愚蠢的选择。
因为不能宽以待人的处事之道，只会让我们在计较中，让脚下的路变得越来越窄。
与其说我们放下计较，倒不如说是放过自己，与其说是宽以待人，不如说是善待自己。
放过别人，就是相当于给自己留了一条后路，而放过自己，那才是重生。
放下计较才能宽以待人，而不再计较看似是对他人的善待，实则是对自己的宽容，更是一种真正的释怀，也是对心灵的一种滋养。
正如《道德经》中写到的:知人者智，自知者明。
能看懂别人是一种智慧，但是能看清自己才是真正的聪明。
放下计较看似是放过别人，其实是成全自己的人生。
看透不说透，是一种智慧，也是对别人的尊重，更是对自己的保护。
因为放下计较的过程，其实是认识与了解自己的过程，更是与自己达成和解的过程。
正所谓：能胜人者，有力；能自胜者，则强。在这世间，能做到战胜自己的人，才是真正的强大之人。
内心足够强大的人，永远会让自己变得更好。
特别是能放下自己的计较之心，能赢过自己的弱点，才可能拥有这人世间最大的宽容。
所以，人活一辈子，机会只有一次，与其在计较中消耗自己，不如学会宽以待人，懂得严于律己，只有这样，你的一言一行才会更加严谨，你的所做所为才会减少失误，最终以一种“人非圣贤孰能无过”的宽容之态，拓宽自己的格局，站在更高的顶峰，看见更美的风光。
放过自己，与自己和解。《道经德》中写到：飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。
狂风再狂，也刮不了一个早上；暴雨再大，也下不了整整一天。是谁的力量，让这一切如此呢？是天地自然之力。
它接着还写了一句：天地尚不能长久，而况于人乎？
天地尚不能长久地保持某种状态，更何况是人呢？
是啊，天地都解决不了的问题，人又怎么可以逆天而行？
所以，人生在世，一定要懂得顺其自然，更要懂得放过自己，与自己达成和解。
这样一来，你才不会一味地与自己较劲，才不会在沉重的生活中作茧自缚，也不会一味地把问题推卸到他人身上。
遇见问题，解决问题，不依赖任何人，也不指望任何人，做自己能做的，无愧于心就好。
一个人最大的成熟，不是放过别人，而是放过自己，而是从自我反思开始。
《道德经》中也写到：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
世间再平坦之路，也会有不平之处。与其追求盈满状态，不如学会适可而止。
有些时候，中途停止不是懦弱，而是勇敢，毕竟，迷途知返也是一种良善。
毕竟一味的追求锐利之态，其实无法长久保存，甚至可能伤人伤己。
就像太过锋利的剑，虽然能做到吹毛断发的地步，但它也容易卷刃。
凡事有利有弊，只要我们懂得权衡，而不是一味的坚持。
所以，凡事要记得留有余地，不管是对别人，还是对自己，不要太过极端，而是要懂得适时放过自己，也要懂得理解自己的不足，对于无可奈何之事，更要学会与自己达成和解，唯有如此，这一生的修行才会少些坎坷，未来的路才会多些顺遂。
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