莫白这边进展也不错，他明白了器灵此番行事的目的，是为了揭露一位上仙的罪行，那人是被九州大陆敬仰了许久的炼器天才——文帝。
云洗墨帛书能现世，是因为神器的主人文帝的传承遗址现世，可这位天才不知为何陨落，终究没等到步入神境。
文帝的传说在九州大陆流传甚广，他最强的能力，来自于手上掌握的神器——云洗墨帛书，此书可以借空间阵法把人收录其中，所有人在里面都必须按照书的主人意愿行事，就像是被作者笔下操控的人物，只不过这些都是活生生的人，而非纸片人，而且就目前来看，即使神器破损，它的空间压制还是比楚瑀曾去过的皇狱，不知强了多少倍。
以前曾流传一段佳话，文帝因发妻早逝，痛苦不已，将发妻的神魂收录于一书状法器里，在里面滋养神魂，并用发妻的名字给书命名，在书中塑造了一个属于夫妻二人的美好世界，以此悼念发妻。渐渐地，文帝的发妻神魂与书结合，成为书中器灵，随着实力增长，文帝呕心沥血，倾尽所有，以仙人之姿造出了神器，这在当时轰动一时。
而莫白却在此基础上查到了更多。
文帝的发妻不只是单纯的早逝，而是在受尽折磨之后去世的。
现在器灵所展现出来故事，只是云洗墨本人所经历的片面表象。
真实的文帝比故事里展现出的更加无情。
他对空间系法器的钻研到了痴迷的程度，适合空间系修炼的体质不多，虽然不如楚瑀这般体质稀有，却也难寻，而且空间系很难有纯净高品质血脉，大多数都冗杂且紊乱。
文帝本人不是这种体质，云洗墨却是。
但云洗墨的玄气品级只是甲下品，远远达不到他的要求，而且他自身体质难以与云洗墨的血脉相容，所以文帝找了个替代品，正是他的侧妃，她是益于滋养的木系体质，这个侧妃也有意思，在所有关于文帝的故事记载中，从未提及这个女人，但这个女人在云洗墨被废后，成为后来的太子妃，算是文帝的第二任妻子。
他借继太子妃的身体滋养云洗墨的血脉，消耗的是木系的生命力，所以继太子妃经常生病。
两个女人，只是被他当做工具一般利用，操控，如炼炉鼎一样。
需要其中一个听话的时候，就对另一个弃如敝履。
云洗墨死后一段时间，太子妃也不知不觉用寿元将血脉品质滋养的极好，就等失去了利用价值，在文帝抽出滋养完好的血脉后，就当做废子抛弃。
其余知情的宫人也都被文帝除掉了。
似乎把人都杀光以后，就不会留下什么蛛丝马迹，但赶尽杀绝这种事谁说的准呢？这些枉死的人留下了一些不甘的怨念，或者说，一报还一报，哪有真正有因无果的事？不过是时间过的不够久罢了。
这些身边的人，对于文帝而言，只是他需要用到谁，谁对他有益，他就对谁好而已。
至于那些有可能威胁到他的，甚至影响他名声的绊脚石，皆是一个不留。
这个故事一旦说出，文帝在九州的声望就会完全颠覆，他可是不少炼器世家心中的信仰，仙境巅峰实力半步踏入神境，可惜意外身陨，不然，他或许会是第一个以炼器闻名的上神！
虽然在莫白心里最强的炼器师是自己的师傅，但文帝何尝不是自己年少时尊奉的信仰人物，如今莫白算是考古偶像却发现自己塌房了。
不过这个故事有一个逻辑问题，莫白还没查明白，按照文帝这种宁可多杀一千不放过一个的性格，为什么还要留下云洗墨的残魂？这不是给自己埋隐患吗？
或许文帝在乎那点好名声，又或是别的原因，留存了云洗墨的神魂，但真相绝不是传言中那么美好。
至于这回神器现世的动静，倒像是神器的器灵靠着自我意识搞出来的。
玄霞山二长老正是炼器界数一数二的天才级人物，莫白已经和自己师傅会面，商讨着如何找到神器的破绽，把那五个小鬼从里面捞出来，首先要知道他们是死是活，分别在哪个空间里。
这边倒是争分夺秒，气氛焦灼，只是没想到，这种时候也有客人上门。
神风刀堂的长老和昭兰寺的一位大师来拜访。
神风刀堂的长老是再熟悉不过，倒是昭兰寺来的这位大师，手持十二环锡杖，袈裟上染了淡淡的檀香木味，看着身份就不简单。
经介绍，这是昭兰寺的谛明大师，只见大师举手投足之间淡然有礼，灵禅倒有这位大师几分影子。
与其他人的焦虑不同，谛明大师很是淡定，轻轻捻着手上的佛珠，开口就有种能让人心静的能力。
“诸位稍安勿躁，神器之劫并非只有生或死两条路，变数极大，我们更应该相信弟子，而非看轻了他们，万恶终有果，这些弟子既不是因，也不是果，而是被卷入其中的看客。”
二长老明尘略有沉思，进而询问：“大师可否细说？”
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