不多时，就有一位宦官领着一位白发老者从虎圈另一侧的道路中走了过来，那宦官先进来通传道：“回禀陛下，太后，《诗》博士辕固生奉诏觐见！”
“传！”天子淡淡的道，然后对刘德使了个眼色，意思就是让刘德看着办了。
刘德虽然心里很无奈，但脸上还是得装出一副成竹在胸，智珠在握的模样。
“老臣辕固生拜见吾皇，拜见太后，拜见长公主及殿下……”辕固生被宦官领进来后就跪下来叩首，从刘德这边的视线看过去，辕固生此时也已经很老了，看年纪也应该有七十多了，一般而言这个年纪的老人应该是垂垂老矣，连记忆都开始消退了，但辕固生此时依然生龙活虎，看样子身子也比较强壮。
博士这个官职刘德是知道的，这是一个秦代的官职，最初是授予那些从关东各地投奔秦国的百家士子，因此，其实并非是什么高官，也就是个名誉性质的客卿一类。
到了汉代，惠帝刘盈废除狭书律，同时为了更好的抢救那些在战火中被焚毁和失传的典籍，于是重设博士官。
因而，在此时，博士这个官职，并非只有儒家的人才能当。
儒家有诗书博士，法家有刑名博士……
而且各博士的头衔划分的很细。
像《诗》《书》《尔雅》《论语》《春秋》《韩非》《管子》《伊尹》甚至《孙子》《孙膑》各自都有各自的博士官。
总的来说，此时汉家的博士，大抵就相当于后世的某某专业专家国家认证资格。
能被拜为某书博士的，基本是一定是此书研究和理解成就最高的那一个。
而这辕固生就是如今的《诗》博士。
这表明他应是《诗》这一领域的佼佼者。
但刘德知道这也未必一定！
当此之时，不单单诸子百家，齐头并进，共同在汉室寻找着施展自己政治理念的机会。
就是各大学派内部其实也是山头林立。
就拿《诗经》而言，此时就有三个山头，一个是齐诗，辕固生就是齐诗的代表，另一个则是鲁诗了，鲁诗的领头人是申培，曾官至楚国太傅，名满天下，世人尊称为申公，第三个则是流传在燕赵大地之间的燕诗派系！
这三个派系都认为自己是正统，其他两个是别传异端……
后来，刘彻搞的罢黩百家独尊儒术，不单单把其他诸子百家排斥在外，就连儒家自己内部的一些山头也惨遭打压，《谷梁春秋》一度被打压到几乎失传的地步，学《谷梁春秋》出身的人甚至只能装作自己是《公羊春秋》的学者，才能勉强做官……
直到宣帝之时，因为身世缘故的问题，宣帝重视谷梁而排斥公羊，于是在石渠阁会议上，谷梁派翻身做了主人，把公羊派给踩到了脚底下……
所以说，就算是后来罢黩百家独尊儒术了，思想界也并没有什么统一，反而相互倾轧，排挤、打压更加厉害，儒家内部各派系也是经过了两汉数百年的不断内部倾轧和相互融合，最后才成了一个整体的……
前世的时候，刘德在河间国难免受到了一些燕诗派系的学者的影响，对于鲁诗和齐诗其实是没什么好感的……
这也是刘德现在对辕固生没太多好感的原因。
刘德正在脑子里想着怎么帮辕固生破局之时，窦太后就已经轻轻的笑问着：“听闻卿家治《诗》颇有心得，见识广博，哀家此次诏卿前来，就是想问问卿家，以卿家之见，老子所著之书如何？”
其实窦太后也没想怎么着，就是心里不痛快。
昨日，她在听黄生与她讲解老子《道德经》之时听说了有个博士名叫辕固生与黄生有过争辩，一度相持不下，最后还是天子解的围。
在窦太后心里，这黄老学不管是治国也好还是治家也罢都是最上等的学问。
因此在听说竟然有儒生能跟她觉得学问人品都是一流的黄生抗衡时，心里就不高兴了，觉得这儒生实在是狂妄，得给他点教训，让他知道厉害，这才让天子将辕固生召来，倒不是想找辕固生的麻烦，只不过是想听一些奉承话，叫辕固生低头承认黄老学才是当世第一的上等学问。
刘德一听窦太后开口，连忙抛开心里的那些小算盘，心里一机灵抢在辕固生之前出声道：“回皇祖母，孙儿觉得老子所著之书实乃诸子百家第一的学问，当年孔仲尼也曾两次当面请教老子，称老子为‘古之博大真人’，既然连仲尼都觉得老子乃是‘古之博大真人’孙儿想来，老子当是诸子百家先贤的第一人！”
刘德的话在某种程度上来说倒没错。
在最开始的时候，黄老派跟儒家之间的关系或许很好，所以孔子也能当面老子，并极为推崇。
可惜，两人的徒子徒孙们为了抢夺话语权，到现在已经就差打出脑浆来了。
黄老学的学者不喜欢儒家，儒家的人也看黄老学不顺眼。
刘德这话一出，窦太后顿时就开心了，笑道：“哀家觉得刘德说的很对，皇帝你以为呢？”
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