“一切唯师兄之命是从……”四人连忙拜道。
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翌日，天刚蒙蒙亮，杨仆等人就已经起床，洗刷完毕。
而灌爰起的更早，在四人刚刚起床的时候，他就已经在外巡视了一圈了。
这也是荀子学派的弟子们的特征了。
千里之行始于足下，自诩荀子传人的他们，会将每一天的时间都利用的非常精细。
作为一个务实派，荀子学派最近两三年，发展遇到了瓶颈。
主要是来自谷梁和韩诗派的激烈打压，迫使他们只能将发展方向，转向寒门士子，去争取那些中小地主弟子的支持。
但在这个领域，法家才是真正的霸主。
今日之汉室学者分野，早已经清晰了。
在大地主和大贵族层面上，儒家与黄老派已经五五开了。
而在中小地主阶级之中，法家的影响力无人能及。
墨家则局限于墨苑与墨社，目前脚步未出函谷（新关）。
而杂家则局限于安东与辽东辽西之间，再向前就遇到了韩诗派和谷梁派的强力抵制。
齐楚之间，是公羊与楚诗派的天下。
在燕赵地区，
则群雄混战，打的不可开交。
荀子学派如今就身处战况最激烈的燕赵地区。
他们的处境，已经很艰难了。
没办法，荀子学派的思想和秉持的理论，既很难讨好上层，也很难得中下层的欢喜。
更麻烦的是，荀子学派主张‘制天命而用之’，这使得他们甚至无法得到一个公平竞争的环境。
错非贵平君和奉仁君支持，每年都给荀子学派大笔资金，还为荀子学派在西南和巴蜀一带传播做足了功夫，恐怕此时，荀子学派已经要被各方势力强力打压下去，只能蛰伏起来，以待将来。
错非如此，荀子学派也不会想到来这幕南开拓了。
王荀等人是来开路的，一旦幕南被证明大有可为。
荀子学派的精英和巨头，就会陆续前来。
王荀等人深知自己的责任，所以，他们见到灌爰，立刻就迎上前去，道：“还请师兄为吾等引荐这遂宁之地的地方游徼……”
在来的路上，他们就已经知道了当前幕南的格局。
在汉控制的聚集地，那些忠勇军和楼烦军的老兵们组成的游徼与屯长们，才是掌握具体政务的关键。
想要在此有所作为，就必须争取这些人的支持。
王荀听说过，有鲁儒的儒生，就是因为不得这些老兵的支持，而被孤立，一事无成。
灌爰听了，笑着道：“吾方才已经去与诸位游徼谈过了，大体上，诸位游徼还是很欢迎我荀子门徒来此，传授圣人教化的……”
“但……有一个事情，诸位师弟万万要牢记在心……”
“这些游徼，皆是‘诸胡有罪论’和‘救赎派’的虔诚信徒，万万不可在这个事情上触怒他们……”
对于今天的忠勇军的将士们来说，诸胡有罪，已经是他们坚信不疑的真理了。
基于诸胡皆有罪这一个论点，衍生而出的救赎理论，更已经形成了一个牢不可破的体系。
在他们的认知之中，他们是已经得到了救赎和升华的‘诸夏’，而其他胡人，则依然身负罪孽，需要忏悔、清洗。
谁若质疑这一点，谁就是在与忠勇军上下两万四千余人做对。
谁就在与楼烦军之中坚信这个认知的万余将士做对。
在这个草原上，得罪了忠勇军还想活着的人，几乎不存在！
这些曾经的匈奴人、月氏人、折兰人、白羊人和休屠人，一定会用最残酷的刑罚和最可怕的刑具，让你在哀嚎和痛哭之中缓慢死去。
众人闻言，都是点头，道：“谢师兄教诲，吾等必牢记于心！”
灌爰点头道：“那就请随我来吧……”
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灌爰于是带着四人，在这‘遂宁’游览了一遍，一边走，一边与各乡游徼对话、谈话。
这一走就是整整一天，直到黄昏，五人才归来营寨。
一路走下来，五人都感觉很振奋。
因为，几乎所有的游徼和大部分屯长们都表示：中国君子受天单于之托来此教化夷狄，启蒙愚昧，传播圣王之道，吾等皆全力支持。
总之，初步接触下来，宾主尽欢。
更重要的是，王荀等人发现，这些游徼们秉持的观念，似乎与荀子学派的思想，有些不谋而合。
譬如说，荀子学派主张‘明分使群’，其核心论述就是‘使天下皆出于治’。
简单的来说，就是荀子主张的是人人如龙，人人都可以通过教育和学习成圣。
这与游徼们秉持的‘诸胡有罪’需要自我救赎，改造、升华的理论差不多能吻合。
而荀子学派主张的‘人性本恶’，更是与‘诸胡有罪’天然契合。
只是简单的接触和了解了一下众人的主张后，游徼们纷纷表示――你们来的太晚了！早点来多好！
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