邬唯眼眸微闪，神情若有所思的说道：“我久闻岳鹏之名，传言他不仅擅于凡俗军务，还曾在小时候受过一位世外高人指导，外界多年来一直在猜测他是否加入过修道门派，你这么说，难道传闻为实么，否则他如何能够抵挡金翼舵的那群低境界修道者？”
骆季子微笑着点了点头，神色肃穆的说道：“岳州多山川湖泊，修道门派撼山派就在那里的某一座山上，撼山派虽然名声不显于世，但它有一部传承功法‘明识撼山’作为山门根基，其实力并不比师尊他老人家出身的玄霄门弱多少。
传说明识撼山运转时拥有勘破眼前一切破绽的非凡能力，如果修炼到大成圆满之境，甚至还能力摇山河，修行者具备的力量远非凡人可比，非撼山派本派弟子及天赋异禀者不得传授。
此外，撼山派祖师与玄霄门一样，十分注重缘分一道，若是没有眼缘，即便是派中弟子也很难有机会可以修习这部传承功法。”
邬唯望了眼身旁的座椅，示意骆季子坐下，自己也坐在了主位上，面色沉稳的颔首道：“我虽然修行天赋远不如你，加上还要兼顾着破军门事务，没法与你一样跟随师尊外出修行，只得了一部屠龙之术傍身，对我而言也足够了。
这些年我从门中藏书阁也知晓了不少秘密，撼山派自从百年前在北境的无为州和白莲教大战一场后，就此在世人面前隐退了身影，已经很久没有开门收徒。
我刚知道时十分好奇这一段历史，所以特意查找了不少信息，经过一番追根溯源，我发现白莲教和飞雪域中的菩提圣地颇有渊源，它的创始者茅子元曾拜入过八大佛宗之一的净土宗，其教义也与净土宗相差不多，要求信徒念佛持戒，以期往生西方净土。
他还采用了八大佛宗中的天台宗的教理，绘制了许多佛像图形，以此来解说佛土的高低，并且还简化统一了前人制作的念佛修忏仪式。
在创教初期，白莲教还只是一个松弛的民间组织，社与社互不相属，可是自从茅子元将它改为师徒传授、宗门相属之后，便开始自称导师坐受众拜，白莲教也转型成了一个稳定的教派。
在当时，宋廷并不欢迎白莲教，而是十分严厉的禁止它的传播和扩散，茅子元也被流放到了西境的九江州，但因为它的教义非常浅显，修行亦是极为简便，从而得以传播和生存了下来。
从那以后，白莲教即便屡次遭到宋廷的通缉和打压，同时还被以正统自居的僧侣视为邪派乱党，却仍然还是从西北之境的水韵州彻底向整个宋国境域蔓延而出，茅子元还将水韵州改名为白莲州，那时的白莲教势力在凡俗中很快就达到了鼎盛之态。
它只用了不到三年的时间，就将教义和势力从宋国东北境扩张到了明国，甚至就连远在晴川域中的元国里也有不少凡人受到了它的影响。
在这段时间里，宋廷迫于大势，不得不承认它的地位和正统性，但是因为它的发展太过迅速，时刻不停的在壮大着自身的教派力量，宋廷又多次下令禁止。
经过七年的扩张和与各国朝廷之间的反复后，除了宋国本土以外，白莲教最终变成了一个势力范围涉及明国、元国、清国的庞大势力，茅子元的权力也随之达到了巅峰。
可惜无论他再如何努力，菩提圣地都不肯承认白莲教的地位和正统性，从那时开始，茅子元逐渐转变了对世人的态度，在他的掌控下，整个白莲教快速变得激进与好斗，多次和各地官府发生冲突。
在后来，他屡次寻访隐匿在各处的修行势力，最终成功找到了宋国北境内的顶尖修行势力天火教，在他亲自搭线牵桥下，白莲教自此得到了天火教的大力支持，教派中出现了越来越多的修行者。
后面又过了整整十五年时间，四国之中的白莲教完全转变成了一个修行教派，总教派虽然仍然设立在宋国境内，但是其余三国里的分支教派逐渐开始不满茅子元的操控和干涉，也不满足于自己现有的地位，他们联合起来发起时间长达五年的白莲之乱，成功驱逐了茅子元。
茅子元创派三十年，虽然得到了天火教的支持，他的人生达到了前所未有的高峰，可由于他本身天赋一般，年纪又已不小，所以没有顺利踏上修行之路。
也正是因此遗憾，他才在后来再也难以掌控白莲教这艘巨大的海上游船，而他自己在一场冲突中，也死在了同一个教派里的一位修道者手中。
据书上记载，这仅仅只是因为两人之间的教义理念不相同而已，这样的下场真是令人唏嘘。”
默默思索了一会，邬唯看着骆季子神情好奇的认真倾听着，微笑着接着说道：“白莲教创教五十年之时，它已经变成了一个三流修行教派。
茅子元死后，天火教本想派人前去接管，可是因为历经多年发展和变化，白莲教在各处开花，在凡俗间的势力范围与影响力无人能及，显得十分庞杂，与各个势力之间发生了很多次争斗，甚至还策划过掀翻明国和清国的谋划，为此得罪了很多当时的修行势力，交恶者众多，和善者与保持中立者的数量却极为稀少。
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