大唐调露年间，朝廷开科录取了一名进士，叫张鷟。
这张鷟算起来也是个名人，从679年进入仕途开始，到740年去世，张鷟先后历经了高宗李治、中宗李显、睿宗李旦、圣神皇帝武则天、玄宗李隆基五位帝王，从地方官做到了京都的御史和司门员外郎，见识、阅历都很丰厚，卫镐释鸡得善报的故事就是他讲给世人的。
张鷟说，有一个叫卫镐的人，在某县担任县官，具体是杨隋时期的县官，还是李唐时期的县官亦或武周的县官，张鷟没有说明白。
不过，张鷟说，卫镐在担任县官的时候，很是亲民，在皇权不下乡的时代，卫县官可是经常轻车从简，直奔乡村，了解百姓的生活情况，然后将朝廷下发的各种告示与治下百姓的生活实际结合起来，教化百姓，发展农桑，增益户口。
因为熟悉治下的民情，推行朝廷的各项政令时又充分考虑了治下百姓的实际，卫镐很是得到了治下乡绅百姓的认可与肯定。
有一次，卫镐带着几位随从去乡下开展人口资源调查，连续走了几个村子以后，觉得又累又渴，便和随从们商量，是不是先找个地方歇息一下，再赶往下一站。
随从看着卫县官疲累的样子，心里也是很急。但在这半路上前不挨村后不挨店，几个人凑了一会儿后便给卫镐建议，请他再坚持一会儿，前面的村子离这里只有半个时辰的路程了，让卫镐坚持再走一会儿后就到前面村子的里正家歇息。
看到随从们紧张的样子，卫镐便听从了他们的建议，不过，为了不惊扰百姓，卫镐让人先去村子里打个招呼，免得下头的人措手不及。
为啥要安排人提前打个前站去打招呼呢。理由其实也很简单，隋唐乡里设置也是沿用旧制，百户人家为一里，设置里正职位，五里为一乡，套成现代的话就是：没一百户人家就是一个村子，设置村长职位，负责传达官府的各项政策并协助乡县两级搞好综合治理。
在古代，不光是人口地域分散，关键还有一条是交通不便，除了官驿的陆路水路，县以下的乡里两级根本就没什么通衢大道，像后世这种村组一级都是四米五宽的水泥路，在当时想都是不敢想的。
即便是本世纪初，在某些偏僻的地方，也还延续着交通基本靠走通讯基本靠狗、看到屋走得哭的状态。
此外，所谓的里正，看起来是有编制的，但实则无编无俸禄。担任里正的人也都是从这百户人家里挑出来的，算的上是矮子中间选高子吧。
而且，百把户人家，对现在来说，大点的村子里一个生产队长或者是小组组长就要管理这么多户人家，城市高楼大厦里一栋楼就要住百来户人家，差不多是个楼栋长而已。
所以，在古代，基本上是皇权不下乡，也有的说是皇权不下县。县以下的乡里两级主要是依靠乡绅和宗族进行治理。
前面的这个村子以王姓为主，里正叫王幸。王幸听衙役说县太爷要来，既是惊喜也是惶恐。
惊喜的是县太爷会在自己家里落一会儿脚，这可是自己家里祖先有灵让家里蓬荜生辉了，惶恐的是自己虽说是个里正，但和村子里的人都差不多，穷徒四壁，该怎么招待呢？
在古代，对老百姓来说，官就是天，所以才有破家的县令灭门的令尹的说法，就像范进中举以后，以前瞧不起他的都赶紧来巴结他，生怕他会秋后算账。
等卫镐到了村头，王幸赶紧诚惶诚恐地将卫县官一行引进了自己家。把家里仅有的几张椅子是擦了又擦才请卫镐上座，自己在曲着身子准备听县老爷的训导。
在和王幸问过村里的农桑民风之后，瞧着王幸战战兢兢地样子，加上确实又是太累了，卫镐便挥挥手让王幸去忙自己的，说是自己要在王幸家里假寐一会儿。
王幸躬身从屋里退出来，用手摸了摸头上的汗。心想，是不是县太爷对自己不满意啊，咋办呢？先前，县里的衙役说了，县太爷走累了，要是家里有什么吃的话也可以准备准备。不晓得妻子从村子里借到什么吃的没有。
正这么想着，王幸的妻子也从外头进到了院子里，告诉王幸，村子里的人家也没有多的吃食，就借的几张炊饼，自己又扯了些野菜，不知道合不合县太爷的胃口。
这下王幸心里可有点慌了，咋办呢？看着和卫镐同行的衙役也从屋子里退了出来，坐在院子里，王幸愈发有些紧张了。
都说拿人的手短，吃人的嘴软。如果自己不能想办法伺候好县太爷他们的话，万一被他们弄个什么幺蛾子，自己就难受了。
正当王幸不知道该如何是好的时候，院子里咯咯咯的叫声引起了他的注意，自家养的乌母鸡领着一群鸡仔子从院子外头回来了。
王幸心一横，便让妻子生火烧水，准备把这只母鸡杀了炖汤献给卫镐他们当中饭。
等灶膛的火烧旺，水也快开了，王幸的妻子见王幸提着刀朝自己家仅有的那只孵化了鸡仔的母鸡走去，哪里不明白王幸的想法呢，赶紧走厨房里跑了出来，拦住了王幸，两个人吵了起来。
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