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第7章 僧吹胡笳可种羊

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多莉虽然也是一项了不起的科技成果,但却存在诸多隐患和不安全因素,比如早衰、健康问题等。然而,西域的“种羊”,不仅数量众多,还不存在那些令人担忧的问题。

不过,关于用于种植羊的到底是公羊还是母羊,亦或是有着其他特殊的讲究,张岱并未详细说明。他只是反反复复地提及需要在未日种下,并于未日收获,这其中似乎蕴含着某种神秘莫测的意味。

除了张岱的记载外,还有一份更为详尽细致的“种羊”记录。

说是“种羊”的时候,首先需要极为小心谨慎地将羊皮剥开,拿出羊的五脏六腑之后,慢慢地去掉里面的羊肉。

等羊肉全部清除完毕,羊还是一只整羊。这个时候,再把先前取出的五脏六腑再次塞到带皮骨羊里。然后再把这只特殊的羊埋在泥土里。

第二年开春,第一次春雨之后,埋羊的地方,地面上就会有无数或大或小的泡泡。看到这些泡泡以后,就得赶紧去请寺里的高僧来做法。

等高僧到了以后,随着诵经吹螺伐鼓的声音响起,泥土里也会有动静。一只只的羊崽子会出现在泡泡里,然后伴随着僧人们的法事,以肉眼可见的速度长大。但是这些待在泡泡里的羊崽子,他们的脐带依然在泥土里。

等到再没有羊崽子出现在泡泡里之后,僧人们会停下手中的法事,休息上三天。三天之后,再继续请僧人持咒做法、吹螺伐鼓,然后一个个戳破有羊崽子的泡泡,割掉羊崽子身上的脐带。

脐带割掉之后,就可以驱赶着这些新生的小羊放牧,等到羊崽子长大之后,就可以食用了。

至于医圣,在总结这事的时候就更为夸张了。“种羊”的方式也就简单粗暴,没有张岱他们说的那么讲究。

这种神奇的“地生羊”种植方法共有三种:把羊脐种在土里,第二年可以得到羊;把羊胫骨种在土里,第二年可以得到羊;把羊角种在土里,第二年也可以得到羊。而且,这些种出来的羊都是可以食用的。

相较之下,当今那些在高科技实验室中精心钻研出来的复杂克隆技术,尽管听起来似乎充满了科学的神秘魅力,但又怎能比得上这古老而神奇的“僧吹胡笳可种羊”之术呢?

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