皇帝出巡了一圈回到帝都，南陵居民几乎是倾巢而出在大道两旁恭迎皇帝归来。
“没人要求他们那么干，他们纯粹是感激父皇带来的富足生活自愿出城相迎。”吕议是与自家老爹同乘一车。他说完又低声补了一句：“今日恰好也是休息日。”
随着工业化的进程已经展开，帝国推动了新的律法，以七天编为一周，每周至少有一天半的休息日，官员是最先享受到带薪休假的一群人，随后被推广到官方的企业之中，民间工坊主和工厂主在工人的强烈要求下也随之执行，不过可以说工坊主和工厂主并不是那么情愿。
“我只是给他们创造一个安定的生活环境，他们的富足是来自于自己的辛勤劳动。”吕哲很认真地看着吕议，说道：“任何一个人的生活水平都跟自己的辛勤劳动有关，并不是出于谁的赐予，我希望你能记住这句话。”
吕议默默不语，他知道自家老爹话中的另一层意思，大概就是“水能载舟亦能覆舟”那一套，是在警告他别被权势蒙蔽了眼睛，亦是不要将自己抬得太高。
从一系列的举动看来，吕哲是真的在将吕议当成接班人培养了？
欢迎仪式非常的盛大和隆重，皇帝与一众队伍入城之后，南陵令吕泽按照程序召唤鼓乐队、戏子伶人、等等表演工作者在城外娱乐，同时也安排了适应的饭菜给予民众。
吕泽的举动并不出奇，甚至可以说并不是出于帝国时期的产物，那是自上古时期就有的风俗。
上古时期每每遇到官方的活动，官方就会准备多种节目提供民众观赏，除了节目之外还会准备食物提供大众食用，他们管这个叫“与民同乐”。这种风俗从上古时代一直延续到两汉末期。是五胡乱华之后才中断，此后的两宋又恢复并且加强，如赵宋时期的都城还有节假日会向都城居民添送柴薪钱等等就是延续于此。
回到帝都的吕哲自然是立刻进入宫城。随行出巡的文武官员则是各自返回家中。
随同皇帝回到帝都南陵的文武官员会得到半个月的假期，用意是让他们减缓疲劳。也是补偿他们长久没有与家人共处，他们可以借这个假期好好陪伴一下家人，自然也是少不了与妻子温存。在华夏文明的习俗中，这种行为有一个词，叫“人伦之乐”。
臣工有时间休息，吕哲却是没有，几乎是他刚刚进入宫城还没来得及坐热屁股，文官第一人的萧何和武官第一人的骆摇。两人分别领着一群人前来求见。
跟随在萧何身后的人都捧着一些公文，吕哲看到了张良、叔孙通、娩杓、陆贾，和唐秉、崔广、吴实、周术等等一些人。
骆摇后面的那一票人也是捧着公文，他们之中有共尉、司马昂、李左车、武臣、贲郝等等十来人。
由骆摇和萧何领前，两帮泾渭分明的人行礼过后很有自绝地分列两边坐下。
“陛下，”骆摇停留在原地，他得到吕哲的同意才继续说：“各边郡近来军务，北疆针对峻稷山战事的部署和变动，负责一地的人都在了，只等陛下询问。”
每个人至少是捧着一叠的公文。索性现在是用纸张来承载文字，要是还用竹简承载文字，岂不是要堆得没地方容人？
萧何也说了一些类似的事情。他后面又补了一句：“近来各地暴乱频生，执政府在检察署的协助下进行调查，已经有了些许的答案，只等陛下询问。”
吕哲一直沉默坐着没有说话，他一路上想了那么多东西，甚至连改革行政体系的想法都出现了，不正是因为国家内部近期有动乱的苗头吗？
任何一个国家在开国的时候从来都不会害怕麻烦，除了领导者和一众开创基业的人身经百战之外，他们因为是开创基业的群体必然是有着进取的锐气和压服底下人的底气。因此哪怕是国家会发生动乱，他们也有绝对的信心平息掉。
一个国家发现麻烦很多时候不是坏事。反而要庆幸麻烦及早地出现，不是等到一发不可收拾的时候突然爆发出来。
沉默了一小会的吕哲开口了。他先问萧何，问的是各地为什么会发生暴乱，暴乱的群体又都是谁。
“张耳作为始作俑者，他针对山民，因为并没有触及律法，各地郡县有样学样，俱是先拿山民作伐。”萧何说这句话的时候难以掩盖怒气，他说：“因此各郡县动乱的群体皆是山民。”
山民吗？吕哲了然。他不是不想处置始作俑者张耳，只是依法治国的理念之下，张耳的行为虽然不妥但却是依法办事。
一个人没有犯罪怎么去进行处置呢？一旦吕哲处置没有犯法的张耳，等于是打破了一贯尊重律法的态度，这样一来是皇帝率先不将律法当回事，别想其他人会再尊重律法。
“执政府已经有拟定。”萧何看着吕哲，试探一般地说：“作为郡守张耳成绩斐然，执政府有意在张耳任期满了之后委派重任，将张耳调往总督省？”
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