池玖忆带着白清来蜀郡赴宴，没曾想白清一离开他怀抱，何处皆去，似乎略带好奇。
（群众称一年一度的年节为“阔时”。怒江地区的傈僳族在新中国成立以前主要以对物候的观察来决定过年的时间，因此没有统一、确定的日期，但一般均在夏历十二月初五至次年正月初十这段时期内，即樱桃花开季节。
年节期间,习惯上都要舂籼米粑和糯玉米粑，并酿制香醇的水酒。为祈求来年风调雨顺和粮食丰收,每一家都要将第一臼舂出的籼米粑放少许在桃、梨等果树上；有的地方在吃饭前先盛一小碗让狗吃，据说是表示对狗给人世间带来谷种的回敬。
年节的第一天，各地的男女青年都要盛装打扮，聚集到所属村寨的公共场所——打场，举行射弩、跳舞、对歌等活动，这是青年男女互相吐露爱情,定亲结友的大好时机。
男青年们常以高超的射箭技艺来赢得姑娘们的爱情，有的青年男女则以优美的舞姿和悠扬的歌声来表达双方的爱慕之情。一旦彼此有相爱的情意，相互则要以礼品相赠。许多男女青年就是通过这种活动定下终身的。
春节期间，怒江峡谷的傈僳族人民还有“春浴”的风尚。凡沿江两岸有温泉的地方,都是人们欢聚沐浴的场所。
前往“春浴”的人们，都要带着年食、行李在离温泉不远的地方搭起竹棚，或找岩洞歇息。一般都要在温泉住上三五天，有的每天洗浴五、六次之多，认为这样才能消除疾病,增强免疫力，才能有充沛的精力投入新的一年的劳动生产。
在六库附近的温泉地区,早在一百多年前，就形成了群众性的“汤泉赛诗会”。届时，附近十几里、几十里的歌手们都要聚会在这里赛诗对歌。
人们一面赛诗对歌，一面品尝各自带来的美酒佳肴。“阔时节”现已定为怒江州傈僳族共同欢度的一个民族节日，时间为每年公历12月20日。过节期间，有唱歌比赛、射弩比赛、过溜索比赛、上刀山下火海表演和一年一度的“澡塘会”。）
欣赏盛宴的白忆昔脑海中逐渐浮现傈僳族的服饰，傈僳族的服饰很美，只是可惜了白忆昔未穿过。其实相比于自己穿上，白忆昔还是很想让白清穿上，毕竟白清跟人体玩偶就差白清有自我意识了。
白忆昔与白清相处同一世界甚少，但也清楚白清对56个民族了如指掌，只是可惜白清现在忘了，几乎忘了个干干净净。
她还挺心疼的，毕竟谁让白清把傈僳族语学了个举一反三，把三种支系的傈僳族语也顺带学会了。本来她还想听白清唱傈僳族民歌，用傈僳族语唱《月落的声音》。
不过傈僳族的口琴、三弦，她倒是见过白清弹唱，该怎么说呢？应是音神附体吧。
此次前往蜀郡，白忆昔定要品尝布汁酒、连心酒，吃次手抓饭！至于傈僳族的服饰，她想先往后排，心想呀，反正总有时间的。
可却是不见再有时间。
后来自蜀郡一游，白清手中便多了个陶笛，不必云深等人去猜，必定是池玖忆赠与的。云深等人从不嫉妒，因就算赠予他们了，他们也不见得会弹奏吹晿。
一阵嬉笑玩乐后，云深等人又叫白清吹奏一曲。而白清抬首看了看池玖忆，才将陶笛递至嘴边。
银杏梨林三千阶，高山一曲陶笛音。
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