对联，也称"对子"，或"楹联"，是汉语言特有的文学形式，乃中华民族的文化瑰宝，有春联、寿联、婚联、挽联、乔迁联、开业庆联等类别，主要由字数相同、韵律协调、语义完整、对仗工整的两句话组成，有的还加有"横批"。
据考，对联，源起于古诗中的对偶句，始创于五代时期。我国最早的一副对联是五代后蜀国君孟昶在门板桃符上的题词：新年纳余庆，嘉节号长春。至明清时期，对联盛行，尤其在民间有着广泛的应用。
在奇书《红楼梦》中，对联散布于若干章回，尤其在贾宝玉梦游太虚幻境、黛玉与湘云在大观园的中秋夜即景连句、红楼儿女在芦雪庵对着漫天大雪争抢吟对中，更是将对联创作的意蕴提升到叹为观止的高度。
据不完全统计，《红楼梦》中的对联达百幅之多，每幅对联都紧扣人设环境的氛围和特点，很巧妙地表达了作品的创作意图。
一、"人生哲理"类对联
该类对联在《红楼梦》中主要有四种表现形式。
一是分别在第1回、第5回中反复出现的一幅对联："假作真时真亦假，无为有处有还无"。在116回贾宝玉重回太虚幻境时则化用为意思一致的"真如福地"额联："假去真来真胜假，无原有是有非无"。
这副对联乃全书大关节所在，暗示《红楼梦》的读者要弄明白"真"与"假"、"有"和"无"的辩证关系，千万不要受假象迷惑而不懂得真正的意义。
因《红楼梦》是借"假语村言"、"真事隐去"而创作的古典文学，需如同看"风月宝鉴"一样，通过反照正照识别真假后，方知《红楼梦》要表达的真正意图。
二是第2回突兀出现的一幅"破联"：身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。
该联在《红楼梦》中也很重要，起暗示和寓言的作用。因被革职后的贾雨村受聘到林府当"西宾"，"偶至郊外信步"时，便在荒野处只有一个聋哑老僧所在的智通寺里见着此联，隐喻贾雨村等人暮年镜像，因"贪得无厌"最终陷入身败名裂的命运：
有悔过自新机会但忘了贪婪之手仍不收回去，还想继续攫取，直到走投无路时，才想着要"回头是岸"，那时已悔之晚矣。
三是第5回中贾宝玉在宁国府上房看见《燃黎图》时，画的两边挂着一幅对联："世事洞明皆学问，人情练达即文章"。
意思是世间的事弄懂了，处处都有学问；把人情世故摸透了，处处便是文章。
然，不喜"仕途经济"的贾宝玉对"学问文章"不感兴趣，便不愿在此午休。下人们只得簇拥着他随着秦可卿去往她的卧室，于是才有了"游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦"这一全书最为紧要的章回之所在。
富贵闲人贾宝玉的性格由此彰显，他不屑于"学而优则仕"，对为人处世方面的经学也懒于钻营，只愿"斯混于内帷"，本真地"安享尊荣"。
四是太虚幻境中的对联
（一）宫门联：厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。还加了横批：孽海情天
"孽"乃佛教用语，指罪恶的根源，男女情爱纠葛便是其一。世俗凡人，多深陷其中，从而在无尽烦恼中难以偿还风月债，以致儿女情长、英雄气短。
（二）仙宫壁联：幽微灵秀地，无可奈何天
人世间许多才华横溢、性情剔透的灵性人物，在天意捉弄中只得屈从于命运的安排，无可奈何地步入落寞与遗憾之中。
（三）薄命司匾联：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍
从春到秋的饮恨悲伤，其实都是自找的烦恼；人啊，打扮得如此美丽，究竟为了谁呢？
隐隐叹息着红颜薄命，有情人难成誊属。暗喻林黛玉与贾宝玉的爱情落空，最终一场悲剧。
（四）重如幻境额联，在116回中，贾宝玉再次游历太虚幻境还发现"福善祸淫"联（过去未来，莫谓智贤能打破；前因后果，须知亲近不相逢）及"引觉情痴"联（喜笑悲哀都是假；贪求思慕总因痴）。
两联其实与贾宝玉在第5回梦游太虚幻境时见着的"孽海情天"联、薄命司匾联的情景差不多，只是多了一份宿命论的玄学感慨。
二、"殿堂门室"类对联
也就是挂在正堂、大殿以及大门、上房或卧室等等地方的对联，《红楼梦》有名的此类对联主要有以下几幅：
荣禧堂联："座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞"
此联出现在第3回，乃"东安郡王穆莳手书"，意思是座中所佩的珠玉发出的光彩可与日月同辉，堂中人所穿的官服，其色彩如云烟似彩霞。以此折射豪门贾府实乃"钟鸣鼎食"之家。
贾氏宗祠正门联："肝脑涂地，兆姓赖育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛"
此联乃前翰林掌院王希献所书，意思是贾府感皇恩宁愿肝脑涂地，建功业荣耀百代子孙。以此显示百年望族贾府的皇恩浩荡。
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