赵匡胤是个黄袍加身的人，我给他塑造了一个放得下黄袍的父亲，大家是大家，小家是小家，唯独逃不开的是，家。
穿上这身衣服，你是天下之主赵匡胤，身后是乞求你庇护的大宋子民。
脱下这身衣服，你是一家顶梁柱老赵，回家迎接你的是可爱的女儿和傲气的心爱妻子。
与其说，黄袍，倒不如是一个身份而已。
谁能够胜任，谁就是命定之人。
故此照映着他赵匡胤平定天下，无论身份如何，他都始终站在了前面。
此为责任，无关宏微。
继而自然是武周皇帝武曌武则天了，作为历史中唯一的一位女皇帝，就连第一皇后吕雉与其相比较都差了那份称帝的勇气，她当之无愧为女流中的天下冠绝，这本就是属于她个人的荣耀。
无字碑，那是武则天留给后世的一个象征之物。
其流传下来的作用为，任后世闲人贬颂。
那我自然是要写其功绩之事了，可思来想去后，用了另外的一种方式来形容她的传奇。
承载太宗的气运，意指她武曌并没有辱没了大唐，百姓仍旧安居乐业。
等待沈垚这个命定之人，意指她一直都在寻求真正能够理解她的人。
将这份特殊的回忆存于某山间，后来有了高昭婵，意指她放得下自己的武周，把天下归于大唐，但天下自此有了武则天作为女辈的榜样。
之所以没有写李治，那是因为我从头到尾都觉得他爹太耀眼了，把他的所为压得毫无光亮，更不如直接写武曌要来的实际。
因为李世民啊，他真的是诸位皇帝里面，近乎比肩嬴政的存在了。
不信你就翻书吧，无论是正史古籍也好，传闻野史也罢，评价他李世民的，有句话最为形象。
那就是无出李世民之右者！
你可以查查这句话是谁说的，你就知道含金量有多MAX了。
那当然，我给李二的逼格必须拉满，以至于我分了三个阶段的李二来描写。
这不得不让我费些脑子，应该着重写哪个阶段的，不着重写哪个阶段的。
最后，我决定写现世李二为主导者，他来控局整个第二篇，让故事升温起来，让剧情走向正轨。
他是个很让人着迷的帝王，我在写的时候想了很久应该怎么来刻画他这个人物形象。
称赞觉得毫无意义，着重描写又觉得只是在写别人说过的话而已。
后来，我是在某天夜里蹲在阳台发呆看夜景的时候才意识到的，若是想写出来他李二的风采，盛世，大唐，传承，灯火人家，这才是李二为帝做的一切，这才是他珍视的宝贝。
所以我特意没有写秦王时期的李二如何珍视天下，反倒是他成了帝王之后和来到现世的记忆体，写了他们对天下太平的看重，哪怕是牺牲自己都在所不辞，这便是他李世民的气魄。
大唐，我李世民守得住。
现世的麻烦，我李二照样给你解决的了。
他也是走在传承之火路上的前行者，而这就不得不讲讲这份传承之火来自何方了。
天下法，诸子百家，唯道德经传不争之道。
自分上德下德，意指无为与有为。
古人尚有余德，实乃已踏崩坏之道，时至今日，你再看身边人，还有多少拥有上德品质的人呢？
举个例子，那就是你看到一个老太太过马路，你想到了学过的礼节，你就去扶她过马路，这是下德。
而你和一个人先后脚走向门口，你先一步开门没有关，等到对方出门你再关门，从头到尾，你都没有想过任何念头，就觉得好像是正常做的，是无意识的做了一件好事情，此乃上德。
可人们已经开始慢慢的丧失德行了，更有大字不识的百姓愚民们善恶不分，作为帝王的你又能如何做？
那势必要给他们树立条条框框，就好比你年少轻狂，家里人不打你，自有外界抽你嘴巴，这是一个道理。
于我看来啊，那些肤浅的言论说其是为了好控制，不过是见识短浅的井底蛤蟆。
推行法家是为了让分散的六国的百姓重新回归到修德的路上，所以你看每一代开国帝王都是很讲规矩的人，他的儿子又立刻修习和善之法，一代严王，一代仁王。
摆明了就是规矩老子我给你们立好了，我儿子负责和善的带着你们前进。
文明延续，传承之火，嬴政扫六合，大一统天下，为后世立根本，立就立在了这里。
所以我把嬴政放在了一处意识空间内，更能证明他存在的必要为真意，他要看着这份传承之火留存下去，而不是来专门写他多厉害啦，功绩多无敌啦。
没必要！
世人皆知的事情，我写过来不是糊弄人呢吗？！
可惜啊，他的两个儿子并没有继承他的意志，扶苏和胡亥嘛，所以我把主角设立成了扶苏的转世，对立的公司负责人设立成了胡亥，这里要讲一点的是，胡亥并不是最终的boss，他有自己的算盘和目标。
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