第一个帝国也是没有合法性传承的，就像第一个吃螃蟹的人是没有参考经验的。那么第一个帝国合法性来自哪里？肯定不是虚无。实际上，他们的合法性大多是积累而来。合法性说白了就是民众对于你这个政权的认可程度。你可以通过减税，整合以及发布相应的扶持政策来积累民心，取得民众的认可。
而在战争时期，合法性尤其重要。民心这个资源是很难得的，不像金钱矿石这种看得见摸得着的。有时候一些眼光较为短浅的人很疑惑，为什么要师出有名，不就是一两句议论吗？脸面很重要吗？你别说还真很重要，这很可能关系到战争最后谁是胜利者的问题。
得民心者得天下，这就是一句简单却又困难的大道理。得民心不能够保证你一场具体点战役一定能够胜利，但民心会通过税收，补给，兵力等一系列其他途径帮助你，最后通常就是得民心者胜利。
所以阿里只能是走这条路。
但是阿里并不想做这件事。
“我TM明天在哪里还不知道嘞，还整合这里？”阿里很无语。啰萨帝国肯定没多久就可以打到这里，阿里原本是想要得到自己祖国的支持，谁晓得奥斯曼帝国根本无力与啰萨继续作战，根本不敢撕破脸开战，只能够给给资源。
现在好了，连资源也没了。
那还整合个屁呀？整合好了之后便宜了啰萨人？
当投入与产出不成正比时，没有人会白费功夫！
阿里下令，在此城不必政府建设，该收的税一样收，该出的兵一样出。管他三七二十一，天王老子来了也得交税出力！
二副官听到命令，却是感叹了一下：“人生再怎么样的精心策划，也抵不过命运的安排。不久前这里还是奥斯曼帝国的主场，后边是啰萨帝国。紧接着是西蒙军和内乱军的劫掠。如今，又是我们来统领。还真是应了那句运气不好，喝凉水都塞牙缝呀！”
一座小小的康斯坦察城，却是多方人马轮番上演，真可谓精彩！
到现在，康斯坦察已经经受了炮火摧残好久了。阿里的一道命令并不算什么好事，但至少不坏。一个整天连喝稀粥都是奢望的人吃到一些泔水并不觉得有什么痛苦一说。
差不多，都一样。
在康斯坦察，没有人能够确定未来。谁又知道能不能看到明天的太阳呢？
阿里的部队驻扎着，康斯坦察没有再一次陷入战火，却又一次跌入深渊。
阿里军是采取奥斯曼帝国的军事制度来统领的。前文也有提到，部队是没有工资一说的。
换句话说，就是奖励全靠抢，封地全靠赏。
“各军听令，三天内，没有法律，没有限制，没有约束，全是自由。”阿里下令。
这个命令和之前内乱军的话差不多。
于是大火又在康斯坦察城烧了三天。
浩劫开始了。
阿里先是让军队集结，到了市中心的广场上。在这里，阿里发表了一次演讲。
“各位将士们，我之前就承诺，若是我们能够消灭敌人，拿下整个敌人首都，那么就是各位自由支配的时间。几百年前，穆罕默德（指穆罕默德二世。在位期间，他于小亚细亚和巴尔干地区扩大了奥斯曼帝国的版图。在他的指挥下，攻下君士坦丁堡，并且放任士兵劫掠三日。这场浩荡的劫难被西方记忆良久，后来很多作品都有参考借鉴。《人类群星闪耀时》更是出了一篇直接描写这次骇人听闻的故事。）就遵守了诺言，让麾下将士们享受到了自由的权力。今天我也是如此！”
战后劫掠是当时各方军队的习惯，阿里准许部下在城中强奸和抢掠并无不妥。相反的，如果长时间没有利益，谁还想替你卖命呀？
解散的号令刚下达，成千上万的士兵就如同地狱里的魔鬼在街头巷尾争先恐后地狂奔，生怕自己去晚了没有什么好东西了。
就像内乱军一样，阿里军首先想到的就是富丽堂皇的教堂。虽然教堂已经遭受过一次劫掠，但是这并不妨碍再来一次。
（这里我又想起了那场灾难。那座壮丽绚烂、富丽堂皇、美轮美奂、举世无双的圆明园。似乎每次劫掠，士兵们都是从最金碧辉煌的富庶之地开始的。而这些通常都会是成为人类文明史上最悲哀、最深刻、最值得惋惜的一道道伤痕。北京圆明园如是，君士坦丁堡圣索菲亚大教堂亦如是……）
修女们又一次沦为了玩物，由于狼多肉少，脆弱的她们被扒光了吊起来供众人享乐。
想去享用吗？排排队就行。如果嫌慢等不及了，也可以试着和前边的人商量一下，看能不能一起上……
居民又一次沦为了奴隶，几天前才刚刚被买回来的东西这一刻再一次沦为了商品。在文明的外衣下，人类野蛮的兽性全部暴露无遗。
一切都被明码标价，一切都能被金钱物化起来。
文明？文明能够换来钱吗？文明能不能给我欢乐？
不能？那就滚蛋吧！
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