看到书桌上摆放着的六本整整齐齐的《镜水诗集》的时候，镜水不禁笑了，这六本诗集也是开创新世新法的里程碑，记录着他一路走来的脚印。
《道生一》、《天地人》、《扭转乾坤》、《枯木逢春》、《朝气蓬勃》、《紫薇性天》六部诗集倾注了他大量的法力、心血和汗水，记载了他引领大家不断进发的过程。
当镜水明白“每个人都有一亩三分田，自己不种让谁种？”这个提示后，就开始探索适合世间人修行的道路。
以往的修行都是单人独庙，自修自得。《七真传》、《八仙成道》就算是群修成功的典范了，但人数也不是很多。要想实现“人人断掉奈何桥，家家成佛化家庭，娑婆世界变成极乐园。”这个大愿是不容易的。这个创举可以说是闻所未闻。这个别说是在修行界开创了先河，就是背后的许多圣贤对这么做也不是很看好，保持一种怀疑的态度。
现在的修行再不是过去的个人修为，而应该是以无我为前提，以渡众为己任来历练磨合自己。那么以前的那种个人打坐独修的方式肯定不再适合人们现在面对的问题。试想一下，如果不管在家还是到单位或者社会上的时候，不管何时何地就闭目打坐不管不问，什么都做不了不说，别人还得把这些人看成是精神病，让人不敢也不愿修行，无形中也是一种障道。国家提倡发展要与时俱进，那么修行也要与时俱进。
让一群年龄不同、生活环境不同、学历不同、思想素质不同 、工作不同、生活区域不同的方方面面的人都能修成，不白来人世一趟，镜水可真是煞费苦心。
伴随着修行的深入，镜水在无意之中参加了一次暴走。他开始没有察觉到什么，就是觉得神清气爽两足生风。后来感觉到这对大家不论修炼大乘禅定的心性，还是在命修真气的运行上都大有裨益。
于是他们开始决定进行暴走。每晚六点在公园的跳水台开始暴走。大家伴随着哨声和优美的音乐，迈着整齐的步伐，昂首阔步向前走。他们按照六个一致的要求：服装一致、口号一致、步伐一致、心口一致、人天一致、道法一致，走出了一条在家修行之路。
每次镜水都是早早到达集合地点，用期盼的眼神望着大家来的方向。他多希望这些人都能觉醒，都能跟着他一个不落地回到自己的家乡，回皈清净的本来。
那段时间是忙碌充实的，下班暴走、回家吃饭后上课学习。大家进步神速。当然很多人不知晓的是，在暴走过程中，镜水把自己的真气灌入大家体内，把大家的因果默默扛起。大家是越走越轻松，发生了许多不可思议的事情，可镜水却几次病倒，因为他也有血肉之躯啊，临近退休铁打的他也禁不住那无量的“粉丝”亲近啊。
开始暴走时，大家心态把持不住，七嘴八舌什么话都说，给他们带来了很大的影响。经过了一段时间的磨合，渐渐地走向正常！镜水他们这些平常的人，以平常的心，平常的队伍，行平常的道。
美好的时光总是短暂的，伴随十五友事件的发生，暴走也就停止了。但镜水的心却从没有停止关注大家的修行进程。
从新疆回来后，镜水的视野更开阔，格局更大了。这次他把大家从小家的柴米油盐中拉出来，投入到中国梦的伟大建设中去。用“我将无我，不负人民”的高度责任感去助力中国的崛起与腾飞。
这次他用诗词的形式带领大家前行，一起享受学习的快乐。
中国的传统文化艺术有许多，而诗词创作无疑是这些艺术瑰宝中最璀璨的一个。诗词以简短的文字凝练的笔触叙事抒情，言志表意。而流传不衰的名句更是影响了无数人，让人们在困顿中看到光明和希望，明悟人生的本来。
同时诗词创作离不开灵感的积淀与激发，文思泉涌，一发而不可收拾。很多名篇佳作都是作者灵光乍泄所得。而这又与修行过程中的灵修很相似。通过对人的本灵的锤炼与提升，让本灵与本源相连接，从而引导这个心走上正途，不被诱惑和欲望所左右，最后顺利回皈本家。
中国的唐诗宋词对人们影响很大，很多人都喜欢诵读。但让人们拿起笔来自己去写诗填词，这对大多数人来说是很困难的一件事。更何况镜水的学生文化素质、学历等等方面参差不齐，那真是挑战啊。
好在这些学生跟随镜水先生学习多年，无畏精神是有的。由于对镜水先生特别信任，对他提出的号召能够积极响应。最可贵的是有镜水老师能够悉心指导大家，教大家从五言、七言绝句写起，到律诗，到写词牌子，甚至后来大家自创文体。这在无形中就开拓了每个人自性的深度和广度，打破了过去旧有的思维框架，放大了心胸格局，学会关注身边的人和事，能从细微处洞见真理。这颗心也从以往的小我独性修行框架中走出来，融入到生活中，由有形有相向无形无相迈进。
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