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三季秋

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第215章 种姓制度

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茅岭村世代崇拜山神,敬畏之心应该深入骨髓。他们怎么敢的……

如果真的存在这样一个全知全能的山神,稍不合心意,就会对茅岭村降下神罚,恐怕给这些人一百个胆子,他们都不敢行诓骗之事。

思来想去,易舟得出了一个更恐怖的推论——茅岭村的山神之说,可能从头到尾都是一场阴谋。

易舟问商陆:“你能跟我讲讲山神祠被打死的那个人吗?”

商陆面露惋惜之色:“那个女的叫孙花琴,挺年轻的,可能刚三十岁出头吧。”

“她犯了什么错?”

“详细的我其实不知道,道听途说来的,未必精准。孙花琴是个寡妇,丈夫早就死了。一个人守寡多年。据说,有人在半夜看见有男人出入她的屋子,村里就给她定义成了私通……在茅岭村,私通是重罪,是要问请山神的。”可能是想到了自己和何芸,商陆脸上带着明显的惧色。

“问过山神,山神的旨意是‘死’,所以村里对她用了杖刑和鞭刑,活活打死了。”

商陆叹了口气说:“尸体会扔在山神祠门口三天,起警示作用。三天过后,就丢去山上岗里,埋都不埋。估计很快就被野兽分着吃了。”

易舟朗声道:“简直可笑。只见出入就定别人私通,有点太儿戏了吧。退一万步说,她是个寡妇,丈夫既然死了,后面她要做什么也是她的自由吧。”

商陆摇摇头说:“早就跟你说过,你不能用外界的眼光去看待茅岭村。这村子被隔绝太久了,有自己的一套处事的法子。在茅岭村,死了丈夫的女人要守一辈子寡,不得另嫁,更不得与人私通……”

“跟她私通的人是谁?”

“传闻孙花琴为了保护那个男的,没有给出那个人的名字。不过我听村妇们嚼舌根子的时候说,私通对象可能是何黑水。”

易舟皱了皱眉头,嗅出些微的怪异。他接着问:“那么据你所知,历年来有何姓的女人被处刑而死的吗?”

“没有。我来茅岭村这八年,已经见过三四个女人被打死了,没有一个姓何。我曾经也好奇地问过何芸,她说何姓氏族向来家教森严,又是山神嫡系,最忌讳这些事情,肯定不会触犯规矩,惹山神恼怒。她说没有何姓的人被处罚也很正常。”

商陆顿了顿说:“不过,我其实对这套说辞有所怀疑。也不是怀疑何芸骗我,而是她从小耳濡目染,根深蒂固,她是被硬生生灌输了这种思想。事实究竟是怎么样的,没人能知道。”

易舟冷笑了一声:“你不觉得奇怪吗,如果真的家教森严,还存在忌讳,那何姓的人会半夜去爬寡妇家的墙吗?”

商陆不说话了。

不过,商陆的话里倒是有一个词抓住了易舟——“山神嫡系”。

很明显,山神嫡系指的就是何姓。孙姓和周姓是外来并入的,在茅岭村应该没什么话语权。

从茅岭村的行事风格来看,这两个姓氏的人不仅没有话语权,还被何姓拿捏的死死的。生或者死,都能凭着占卜定夺,可想而知,平常的日子要被何姓人欺压成什么样。

这或许就是为什么,在商陆刚到茅岭村的时候,盯梢小分队全都是姓何的。因为村里不信任外姓人。

照此推断,那个叫孙花琴的女人也不一定是没把奸夫供出来,而是村里有意包庇何姓人。

易舟问:“你来了以后,被打死的四个女人,都是孙家人吗?”

商陆回忆了一下说:“不是。三个孙家人,一个周家人。”

“那么,凭着你对村子的了解,这三个姓氏的人,分别有什么特点?”易舟又问。

商陆说:“何姓不用说了,茅岭村的最早的原住民。周姓好像祖上是逃难的富商,误打误撞来到了茅岭村,祖上比较有钱,是有一些经商头脑的。现在在村里做做小生意,或者对外有所经营的,基本也是周家人。山神祠的建设,周姓就出了不少钱。”

“孙家祖上是逃兵,好像没什么特别的……他们倒是肯吃苦,任劳任怨,为了让何姓对他们别太刻薄,什么脏活累活都抢着干。

易舟心说,没想到,一个区区八百多人的茅岭村,竟然玩出了自己的“种姓制”。

众所周知,印度的种姓制度起源于公元前2000年左右的吠陀时期,后来,入侵的雅利安人为了巩固自己的统治地位,创立了种姓制度。

建立之初,就只有三个等级:婆罗门、刹帝利和吠舍。后来才又加入了首陀罗和达利特。

婆罗门是印度的最高种姓,负责宗教祭祀和文化教育相关,享有最为崇高的社会地位与特权,还被认为是最接近“神”的人群。婆罗门是印度的精神领袖,意见与决策相当权威,不可置疑。

刹帝利是第二种姓,一般是王公贵族或者勇者、武士,拥有一定的政治和军事特权。

婆罗门和刹帝利属于高种姓,在茅岭村,可以对应何姓。

吠舍是第三等级,处于这个等级的有商人、农民、劳动者等等。他们在政治上没有任何特权,但倒是能挣钱,能通过经济手段提高话语权。在茅岭村,可以对应周姓。

首陀罗是第四等级,是从事低贱职业的人,如奴仆之类的。在茅岭村,可以对应孙姓。

至于最低级的达利特,是被排除在种姓制度之外的人群,社会地位极低,会受到严重的歧视与排挤。在茅岭村,达利特可以对应外来人。

像那些失踪、死亡或者被强嫁的支教女老师,遭受的不正是达利特这样不公平的待遇。

建立种姓阶级,就是为了固化统治。

想到这里,易舟已经差不多明白了。何姓为了让茅岭村的大权握在自己手里,所以才搞了这一套。

这三个姓氏的人,小心翼翼地维持着一套易碎的社会体系。掌权者,享受一切,自然积极拥护,被压迫者心有顾忌,所以不敢声张。

而所谓的“山神”,很有可能是在茅岭村漫长的历史中,由掌权者编造出来的谎言。

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