所以长沙国也就这样传了下来。
“贾谊接到任命后，心情非常沮丧。
一方面，他是从朝廷调到地方，还是最边缘的长沙国。
另一方面，长沙国地势低洼，空气潮湿，影响寿命。”
比如汉朝按辈分，才从刘邦传到刘恒，不过两代。
而长沙王，吴芮—吴臣—吴回—吴右—吴着，已经传了五代。
“怀着沉重的心情前往长沙国的贾谊，途中经过了湘江，然后他悲中心来写下了千古名篇《吊屈原赋》。
这是汉人最早的吊屈之作，贾谊开了汉代辞赋家追怀屈原的先例。”
《吊屈原赋》大概内容：
我奉诏前往长沙任职，途径湘江，不由追念起自沉的屈原。
你遭受无尽的谗言，陨灭了生命，真是可哀可叹，碰上了不详的时代。
鸾凤隐伏，怪鸟翱翔。
贤明远走，谗谀得志。
周鼎被弃，破壶当宝。
骏马拉盐，疲牛作骖。
帽子蹬在脚上，鞋履戴在头上。
可叹你如此不幸，独自遭受这样的罪。
没人了解我，我的郁闷又能和谁说？
凤鸟飞向高空，本就打算远走，神龙留在深渊，本就打算潜藏。
如果骏马也会被束缚，那跟猪狗有什么区别？
在乱世之中遭遇这样的祸患，先生也有自己的原因。
走遍天下挑选其他的君主，何必留恋这个故国？
凤凰高飞，看到君主有德自会降落，看到无德的征兆，也会展翅远翔。
寻常的狭小水沟怎么会容得下吞舟的大鱼。
横行江湖的巨鲸进入水沟也会受制于蝼蚁。
“很明显，贾谊是接着吊唁屈原来抒发自己无辜被贬的愤慨。
面对举世混浊，屈原选择自沉湘江，但贾谊不认可屈原的选择。
他觉得屈原完全可以自行离去，然后辅佐其他的明君。”
“屈原有的选，但时过境迁，现在的贾谊没得选，他走到长沙国当上了他的太傅。
贾谊当长沙国太傅的第三年，有一只鵩（fú）鸟突然飞进了他的房间，停在了座位旁边。”
鵩鸟，有些书中说它是一种比麻雀大一点，带有花纹的小鸟。
也有书说鵩鸟就是猫头鹰。
在古代，鵩鸟被视为一种不祥的鸟。
“本就被贬，又遇到不祥之鸟的贾谊，以为自己命不久矣，心情更加低落，便写下了一篇《鵩鸟赋》自遣。”
《鵩鸟赋》大概内容：
文帝六年，四月日落西山的一天，一只鵩鸟停在我的桌边。
鵩鸟姿态从容地看着我，我暗自怀疑它的来由，遂打开书本占卜。
书上说，野鸟入室，主人将离。
我向鵩鸟发问，我将要到哪里去？如果是吉事请你告诉我，如果是凶事，也请你说明。
不管是吉是凶，都请你告诉我它的期限吧。
鵩鸟不会说话，那就让我用自己心中所想回答自己吧。
世间万物的变化本就不会停止，偶尔迁移运转，偶尔推移回还。
形与气相互转换，蜕化变迁。
福是祸的诱因，祸是福的根源。
忧与喜同出一门，吉与凶共处一隅。
吴国强大，夫差亡国。
越国弱小，勾践称霸。
李斯身登相位，却受五刑而死。
傅说操持劳役，却被提拔高升。
福祸相互依附纠缠，不可解说。
天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。
聚散灭生没有法则，千变万化没有终极。
只是偶然转化为人，又何必贪恋生命，死亡又哪里值得忧虑？
无志之人以他物为贱，以自身为贵。
而在达人眼中，自己跟万物都能相互适应。
贪财之人为财而死，刚烈之士为名而亡。
贪求虚名死于权势，贪求权力趋利避害。
而伟人，不为物欲所趋，对万物变化一视同仁。
愚笨之人为俗世所累，得道之人却和大道同行。
放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外，与道浮游。
把身躯交给命运，任凭自然。
活着随波逐流，死去休憩长眠。
不为万物所累，知天命不忧愁。
像鵩鸟飞入屋中这样的小事，又何必忧虑？
“这部分不知道同学们看完之后有什么想法。
但鵩鸟赋跟吊屈原赋相比，可以明显看出来贾谊的心态有了很大的变化。
不管是他看开了、放下了，还是彻底摆烂、躺平了，总之鵩鸟很快就给出了答案。
这件事过去之后没多久，贾谊就离开了。”
——
{吴公是贾谊的贵人呐。}
{一年升三级，速度很快啊。}
{太中大夫应该算是皇帝的亲信了吧。}
{皇帝的秘书（边说边点头）。}
{把能得罪的不能得罪的全得罪了一遍。}
{四个人弹劾一个刚出头的贾谊，这排面！}
{还有个刘启的老师？那贾谊不玩完了吗？}
{调去长沙国，没等这几个元老死完，怕是回不来了。}
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