其实，希诺宁不是一开始就以铸名师为目标的。
甚至在关于[古名]的诸多教育课程中，她只对那些纯技术性的细节感兴趣。
例如：如何才能刻写出最具有效率的燃素刻录，如何运用燃素驱动各类器具，如何改造已有的刻录图...
每逢这种课程开课，周围的学生们总是不由自主地眼皮打架，头晕目眩，随着时间，挨个趴在桌上进入梦乡。
最后，只有希诺宁是那个万众之中，唯-一个没有睡着的学生，在主讲这节课的工匠赞叹的目光中，希诺宁还会举起手里的笔记本，提出自己的问题。
“燃素刻录是依靠燃素的流动来运转吗？那如果我钻进了一个全是燃素的池子，我身上的燃素刻录图是会启动、停止，还是爆炸？”
“燃素有气态吗？如果有的话，假如我把一根烟肉里注满气态燃素，再把一块兽肉从顶上丢下去，这根烟肉要多高，燃素密度要多大，才能让兽肉在落地时正好被燃素烤熟？”
这些或尖锐，或古怪的问题并没有让那位着名的铸名师[泰伊吉]厌烦，她丝不觉得希诺宁在捣乱。
德高望重的泰伊吉只是惊异于希诺宁能够耐得下性子，学习如此枯燥的课程。
大部分孩子都对此毫无兴趣，他们最喜欢的课程，是听各位长老讲述诸部族英雄的传说。
然后想象自己成为传说中的主角，略过那些艰险与苦痛，直愣愣地前去领获鲜花与欢呼。
希诺宁则对此却笔无兴趣。
但是，为了度过这类文史科目的考试，她还是会用奶糖收买同学，借来他们的笔记详细抄录，再硬性记忆，让自己拿到一个不会被质疑的分数。
空洞的想象不是她的特长，准确的公理与算式才是她的心头所好，只有这样的事物能惠及后世，值得研究琢磨。
至于那些故事...
它们既不准确，又不简洁，既无定义，又无公理，实在无序可循，除却在考卷上得分外，实在没有留心的价值。
这一切，都被泰伊吉看在眼里，但她并没有立即阻止或训诫希诺宁。
只是在她满是算式的笔记本上敲了敲，慈祥地说道，“我也曾和你想的一样，希诺宁。”
“但对我们[铸名师]来说，故事与算式，本质并无差别。”
当时的希诺宁还不理解。
因为在学堂的故事课中，讲的都是诸如松伽塔、孟尼力克...无数英雄们为了纳塔奋起而战，又为公义和美德献身的故事。
这些故事最令除了希诺宁以外的孩子们着迷。
虽然之前他们曾经在典籍上看过与此相关的故事。
但泰伊吉婆婆的叙述比典籍上的记载更加详细，也更加生动。
那位英雄如何拔下钟乳石，当做长戟刺穿了魔物的眼睛；
这位英雄如何凭借着一根绳子跨越深谷，孤身追猎向一头恶龙...
无数丰富的细节，让故事中的英雄有了血肉，在孩子们心中活了起来。
但，丰富的细节，总是会带来丰富的矛盾。
有位孩子率先从故事里抬起头，向故事的讲述者发起了诘问。
他读过很多书，有很多问题。
“婆婆，我有问题。在之前典籍的记载里，这位英雄是带着伙伴一起去追猎，为什么你说的故事里，他是孤身一人呢？”
泰伊吉温和地回答道：“我也读过那本典籍。那么你认为，我们说的故事，谁才是真实可靠的？”
孩子皱着眉，显然没法很好的回答老师的问题。
年迈的铸名师笑了笑，又耐心地开了口：“那就是既无佐证，也无实据，只凭一家之言，就质问真假。”
孩子不服输，挺胸答道：“故事...要什么佐证。这世上有好多故事，证据根本就找不完。”
故事与传说毕竟大多都口耳相传，在长久的传递中，难免有更迭变迁。
就算是同一个故事，同一个人物，在不同的部族间也可能存在着完全截然相反的叙述。
旁听良久的希诺宁早就无聊地闭上眼睛，自顾自地运算起了新一轮公式。
这和她的想法没有差别，这类无序的事物，不值得她多看一眼。
然而，泰伊吉接下来的话到时引起了她的兴趣。
她点点头，对孩子的发言表示了赞许，随后她说：“纳塔的英雄故事浩如烟海，也许真的无据可查。”
“在口耳相传中，无数的故事扭曲讹变，或是夸大其词，专注夸赞谁的丰功伟业，或是笔锋阴转，暗地里对谁贬损个不停...”
“但在将来，你们都会执掌铸锤，将先烈伟迹，铸为古名。”
“等到那时，假若你们所要铸入古名的先烈伟迹，又有着无数野史旁论。”
“你们，又该如何落锤走音？”
突如其来的重担压在了众人的肩上。
原本喧闹的教室瞬间安静了下来。
泰伊吉合上故事书，朝孩子们宣布：“传说存在脉络，故事亦有公理。”
“你们已经听过了许多故事，也看过了许多织卷。”
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